Diccionario de la Santa Biblia, de Martín Nieto

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A

Abnegación


* Exigencia indispensable para ser discípulo de Jesús (
Mt 10,37 » Mt 16,24 » Mt 19,17 » Mt 19,29) Mc 8,34 » Lc 9,23)
* Tomar la cruz y seguir a Jesús (
Mt 16,24)
* par, crucificar la propia carne (
Gál 5,24)
* preferir los intereses de Cristo a los propios (
Mt 10,37 » Lc 14,26)
* son otras tantas expresiones neotestamentarias de la abnegación cristiana. San Pablo la recomienda encarecidamente (
Rom 6,12-13 » 1Cor 7,29-31 » Tit 2,12)

Acepción de personas


* Defecto reprobado por la ley (
Lev 19,15 » Pro 28,21)
* que recomienda con insistencia la imparcialidad, sobre todo a los jueces (
Dt 1,17 » Pro 24,23)
* Dios es modelo de imparcialidad (
Dt 10,17 » Job 34,19 » Si 35,11-23 » He 10,34 » Rom 2,11 » Gál 2,6 » Ef 6,9 » Col 3,25 » 1Pe 1,17)
* En el NT se elogia también la imparcialidad de Jesús (
Mt 22,16)
* par, al que deben imitar los cristianos (
Sant 2,1-9)

Acción de gracias


* Es la respuesta del hombre a los dones de Dios, a las maravillas obradas por Dios en la historia de la salvación. Está hecha de gozo, de veneración, de reconocimiento, de alabanza (
Éx 15,1-21 » Dt 32,43 » 1Crón 16,8-36 » Jds 16,1-2 » Is 12,1-6 » Is 25,1-4 » Is 63,7 » Jer 20,13 » Sal 92,1 » Sal 95,1-7 » Sal 116,17 » Sal 136,1 » Sal 138)
* En el AT aparece estrechamente relacionada con el concepto de bendición (
1Crón 29,10-13 » Neh 9,5 » Tob 13,1-8 » Sal 28,6-7 » Sal 66,8 » Sal 66,20 » Sal 68,20 » Sal 68,27 » Sal 100,4 » Sal 103)
* etc. Pero es sobre todo con la llegada de la era mesiánica cuando el hombre, en Cristo, por Cristo y con Cristo y bajo la acción del Espíritu, puede tributar al Padre una acción de gracias perfecta (
Jn 11,41 » Rom 1,8 » Rom 7,25 » Ef 5,20 » 1Tes 5,18 » 1Cor 1,4 » Flp 1,3 » Col 1,3 » Col 3,17)
* ver (
2Cor 1,3 » Ef 1,3)

Adivinación. Adivino


* Práctica y oficio bastante comunes entre los pueblos vecinos a Israel (
Gén 41,8 » Éx 7,11 » Éx 7,22 » Is 47,12 » Dan 2,2 » Dan 2,27)
* pero severamente prohibidos a los judíos (
Lev 19,26 » Dt 18,9-14 » 1Sam 28,7 » 1Sam 28,15 » 1Sam 28,21 » Jer 27,9 » Mal 3,5 » He 8,9 » He 8,11)

Adoración


* Es la reacción del hombre, pequeño y pecador, ante la cercanía y grandeza de Dios. En ella se entrelazan agradecimiento y homenaje (
Gén 24,48 » Sal 95,1-6)
* veneración y respeto (
Sal 5,8 » Dan 6,11 » Ap 4,5-8)
* Esta actitud interior se manifiesta en gestos exteriores tales como el sacrificio (
Gén 22,5-8 » 1Sam 1,3 » 2Re 17,36)
* la postración (
2Sam 12,20 » 2Sam 15,32 » Éx 4,31 » Dt 26,10 » Sal 96,9 » Sal 99,1-5)
* y el canto (
2Crón 29,28 » Si 50,16-18)
* Sólo el Señor debe y puede ser adorado (
Éx 34,14-16 » Dt 4,19-20)
* ver (
Est 3,2-5 » Mt 4,10)
* Adorar a las criaturas, sean ángeles (
Ap 19,10)
* hombres de cualquier rango (
Dan 3,18 » He 10,25-26 » Ap 13,48)
* u otros seres de la naturaleza (
Éx 34,14-17 » Lev 26,1)
* está severamente prohibido y puede constituir un grave pecado. Pero Jesucristo, reconocido por la fe como verdadero Hijo de Dios, sí es objeto de adoración (
Mt 28,9 » Mt 28,17 » Jn 9,38 » Flp 2,9-11)
* A su vez, Jesucristo enseña que la auténtica adoración ha de ser interior, "en espíritu y verdad" (
Jn 4,24)
* ver (
Jn 2,19-22)

Adulterio


* Es la traición al amor prometido y sellado con el matrimonio. Prohibido en todos los códigos, tanto profanos como religiosos, de la antigüedad, la Biblia lo condena sin paliativos (
Éx 20,14 » Lev 18,20 » Lev 20,10 » Dt 5,18 » Dt 22,22 » Pro 2,16 » Si 23,22-23)
* Jesús renueva la condena (
Mt 5,27-32 » Mt 19,18 » Mc 10,11 » Lc 16,18)
* pero está abierto al perdón (
Jn 8,10-11)
* La misma reprobación en otros pasajes del NT (
Rom 2,22 » 1Cor 6,9 » Heb 13,4)
* Lo específico de la Biblia es considerar como un adulterio espiritual la idolatría en cuanto infidelidad a Dios (
Is 57,3-11 » Jer 3,1-13 » Jer 13,26-27 » Ez 23,1 » Os 2,4-15 » Mt 12,39 » Mt 16,4 » Mc 8,38 » Sant 4,4 » Ap 2,21-22 » Ap 17,1-2)

Agua


* Por su misma naturaleza y en cuanto criatura insigne de Dios (
Gén 1,2 » Gén 1,7 » Gén 1,9 » Pro 8,27-29 » 1Pe 3,5)
* ver (
Sal 104)
* se presenta en la Biblia como elemento vivificador (
Gén 2,5-6 » Gén 2,10-14 » Dt 11,14 » Jer 5,24 » Is 30,23 » Is 30,25 » Job 5,10)
* o temible (
Gén 7,11-12 » Gén 7,17-24 » Job 12,15 » Sal 32,6)
* según los casos. De ahí que el agua sea en la Biblia un elemento simbólico de primer orden para significar unas veces la bendición divina (
Dt 28,12 » Lev 26,3-4 » Gén 27,28 » Sal 132,2-3 » Ap 22,1-2)
* paralelamente, la falta de agua se interpreta como señal de maldición (
Dt 28,23-24 » Lev 26,19 » Is 19,5-7 » Ez 4,16-17)
* otras veces simbolizará la desgracia que se cierne sobre el hombre (
Sal 18,5 » Sal 18,17 » Sal 42,8 » Sal 124,4-5 » Sal 144,7)
* y otras, finalmente, la eficacia purificadora y vivificadora de la acción divina (
Núm 8,7 » 2Re 5,10-14 » Ez 47,1-12 » Is 44,3-4 » Jer 17,8 » Jn 4,10-14 » Jn 7,37-39 » Jn 19,34 » 1Cor 10,4)
* Esto último es válido especialmente para las aguas bautismales (
Mt 3,11) * par; ( Mt 28,19 » Jn 3,5 » He 22,16 » 1Cor 6,11 » Ef 5,26 » Heb 10,22)

Alabanza


* Alabar a Dios significa para la Biblia reconocer y proclamar su grandeza (
Is 12,4-6 » Sal 29,1 » Sal 96,1 » Sal 104,1 » Sal 145,1 » Lc 2,13-14)
* su bondad inagotable (
1Sam 2,1-10 » Sal 30,34)
* su fuerza salvadora y liberadora (
Éx 15,1-21 » Is 25,15 » Sal 71 » Sal 146 » Lc 1,46-55)
* su amor y su fidelidad (
Sal 89,1 » Sal 106,1 » Sal 107,1 » Sal 117,1) * De ahí que alabanza, adoración y acción de gracias sean conceptos profundamente afines. Lo específico de la alabanza es que se centra en Dios mismo más que en sus dones. Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios se hace visiblemente presente en Cristo; y a partir de este momento la alabanza a Dios se realiza en Cristo, con Cristo y por Cristo ( Lc 2,13) Lc 2,20 » Lc 18,36 » Lc 19,37-38)
* Incluso Cristo en persona es objeto directo de esta alabanza (
Mt 21,9 » He 19,17 » Ap 5,9)
* Hay que subrayar, finalmente, que ya desde el AT el marco privilegiado de la alabanza es la liturgia (
1Crón 16,36 » Esd 3,11 » Lev 7,12 » Lev 22,29 » He 2,46-47 » Ef 5, 19-20)

Alegría


* La Biblia se hace eco de las alegrías humanas, sean legítimas (
Jue 9,13 » Is 16,10 » Jer 33,11 » Sal 113,9 » Sal 126,1 » Pro 5,18 » Si 2,24 » Si 3,12 » Si 3,22 » Si 5,18-19 » 1Mac 14,11 » Jn 16,21)
* o sean reprobables (
Mc 14,11 » Lc 23,8 » Jn 16,20 » Ap 11,10)
* Pero sobre todo proclama a Dios fuente y sostén de la auténtica alegría (
Jer 7,34 » Sal 95,1 » Sal 96,11-12 » Sal 104,31-34 » Flp 4,4)
* Por eso la alegría se desbordará cuando Dios haga presente su fuerza salvadora entre los hombres (
Is 9,2 » Is 35,1-10 » Is 49,13 » Is 55,12 » Is 65,17-25)
* Por eso con Jesucristo la alegría alcanza la plenitud escatológica (
Lc 1,28 » Lc 1,44 » Lc 1,47 » Lc 2,10 » Lc 10,21 » Jn 16,20-22 » Jn 17,13 » He 13,52 » Rom 12,12 » Rom 14,17 » Rom 15,13 » 2Cor 1,3-7 » Gál 5,22 » Ap 18,20 » Ap 19,1-10)

Alianza


* Palabra clave y punto de partida de todo el pensamiento religioso bíblico. El Dios de la Biblia es un Dios que quiere establecer y establece un pacto de amor y de fidelidad con los hombres. Todo se desarrolla a través de un gigantesco proceso histórico, complejo, maravilloso y con frecuencia desconcertante. En (
Gén 9,9 » Gén 15,1-21) Gén 17,1-21)
* se anticipa el tema de la alianza, acontecimiento que conoce su punto culminante en la incomparable experiencia religiosa del Sinaí (
Éx 19,1) Éx 20,1 » Éx 24,1 » Dt 5,1)
* A partir de este momento, la llamada fórmula de la alianza "Yo seré vuestro Dios y vosotros seréis Mi pueblo", será una constante en la revelación bíblica (
Éx 6,7 » Lev 26,12 » Dt 26,16 » Dt 19,1 » Dt 29,12 » 2Sam 7,24 » Jer 7,23)
* En los momentos cruciales de la historia israelita asistimos a la renovación de la alianza en los días mismos de Moisés (
Éx 34,10-28)
* en tiempos de Josué (
Jos 8,30-35 » Jos 24,1-28)
* en tiempos de David (
2Sam 7,8-16 » 2Sam 23,5)
* y de Salomón (
1Re 8,14-29 » 1Re 8,52-61)
* en tiempos de Jonás y, sobre todo, de Josías (
2Re 11,17 » 2Re 23,1-33)
* y en los tiempos de la restauración posexílica (
Neh 8,1-18)
* Pero las repetidas infidelidades del pueblo y los consiguienTes castigos (
2Re 17,7-23 » 2Re 23,26-27 » Jer 22,9 » Ez 16,15-52)
* hacen que los profetas anuncien una alianza nueva (
Is 42,6 » Is 55,3 » Is 59,21 » Is 61,8 » Jer 31,31-34 » Jer 32,40 » Ez 16,62 » Ez 36,24-28 » Ez 37,26-27 » Mal 3,1)
* Es la nueva alianza, que tiene a Jesucristo, en el misterio de su muerte y resurrección como artífice y mediador (
Mt 26,28 » Mc 14,24 » Lc 22,20 » 1Cor 11,25)
* y que por lo mismo ya no mantendrá al hombre bajo la esclavitud de la letra (
2Cor 3,6)
* y de la ley (
Gál 4,21-31)
* Alianza sellada con el sacrificio irrepetible y personal de Cristo (
He 15,11 » Rom 8,3-5 » Heb 8,6-13)
* que le confiere una definitiva eficacia salvadora (
He 13,38 » Rom 8,3 » Gál 3,10-12)

Alma

* Los términos bíblicos, tanto Hebreos como griegos, que habitualmente se traducen por "alma" no designan, al menos en la perspectiva semita, una parte del hombre, sino al hombre entero en cuanto ser vivo. El hombre no tiene "alma", sino que es "alma"; es un ser viviente. Vida que, por una parte, hay que conservar ( Jos 9,24 » 1Sam 19,11 » Sal 6,5 » Sal 35,4 » Sal 38,13 » Lc 21,19 » He 27,34 » Mt 2,20 » Rom 11,3)
* y, por otra parte, en cuanto simple valor terreno, no debe ser objeto de preocupaciones excesivas (
Mt 10,39 » Mt 16,25-26 » Lc 14,26 » Lc 17,33 » Jn 12,25)
* En este sentido, "salvar el alma" es alcanzar la vida eterNa para toda la realidad humana (
Sant 1,21 » 1Pe 5,20 » Heb 10,39)

Altar


* En la religión de la Biblia, como en todas las religiones, el altar es el lugar del sacrificio y, por tanto, signo de la presencia divina (
Gén 8,20) * (127); ( Gén 13,18 » Gén 26,25 » Éx 17,15 » Éx 20,24-25)
* Consiguientemente, los altares de los falsos dioses deben ser destruidos (
Éx 34,13 » Dt 7,5 » Jue 6,25 » 2Re 10,27)
* En el culto israelita ocupan un lugar destacado el altar del incienso (
Éx 30,1-10)
* y el de los holocaustos (
Éx 38,1-7)
* En la nueva alianza Dios se ha hecho presente en Cristo y no hay más altar que el propio Cristo, que es también al mismo tiempo víctima y sacerdote (
Jn 2,21 » Jn 17,19 » 1Cor 10,16-21 » Heb 13,10 » Ap 6,9)

Amén


* Palabra de origen Hebreo, que indica firmeza, veracidad, adhesión, seguridad. En este sentido, Dios mismo es llamado el "Amén" en cuanto es fiel y veraz (
Is 65,16)
* Dicho por hombres, puede tener un sentido de compromiso (
Núm 5,22 » Dt 27,15 » 1Re 1,36 » Jer 11,5)
* y también de aclamación (
Neh 8,6 » Tob 8,8 » Jds 15,10 » 1Crón 16 36)
* En el NT tiene con frecuencia este último sentido (
Rom 1,25 » Gál 1,5 » Heb 13,21 » 2Pe 3,18 » Ap 7,12)
* aunque no para Jesús, "testigo fidedigno y veraz" (
Ap 3,14)
* y "Amén de Dios" (
2Cor 1,19-20)
* en cuyos labios el término "amén" recupera la fuerza original de afirmación sólida e incuestionable ( (
Mt 5,18 » Mt 6,16 » Mt 10,15 » Mt 13,17) * etc.; ( Jn 1,51 » Jn 3,3 » Jn 3,5 » Jn 5,19 » Jn 6,26)
* etc) (

Amistad


* (ver Amor) Cuando es auténtica, es una de las manifestaciones más genuinas del amor, y la Biblia no le regatea elogios (
Éx 33,7 » Pro 17,17 » Si 6,15-17 » Si 7,18)
* Es proverbial la amistad entre David y Jonatán (
1Sam 18,1-4 » 1Sam 19,1-7 » 1Sam 20,1-40 » 2Sam 1,25 » 2Sam 9,1 » 2Sam 21,7)
* Pero existen también amigos falsos y amistades ilusorias (
Job 19,19 » Sal 38,12 » Sal 41,10 » Sal 55,13-14 » Si 6,8-13 » Si 12,9 » Si 37,1-5)
* Dios es el modelo y la fuente de la verdadera amistad (
Éx 33,8 » Is 41,8)
* ver (
Gén 18,17)
* amistad que en Jesús de Nazaret reviste un rostro humano (
Jn 3,11-35 » Jn 15,13-15)

Amor

* La Biblia conoce y valora (positiva o negativamente; según los casos) la realidad humana del amor en sus diversas manifestaciones ( Gén 2,23-24 » Gén 22,1 » Gén 24,1 » Gén 34,2-5 » Jue 14,16 » Rut 3,10 » 1Sam 1,5 » 1Sam 1,8 » 1Sam 18,1-3 » 1Sam 20,17 » 2Sam 1,23 » 2Sam 1,26 » 2Sam 3,16 » 2Sam 12,15-25 » 2Sam 13,4-17 » 2Sam 19,1-5 » 1Re 11,1-2) * todo el Cantar de los Cantares; ( Pro 5,18-19 » Si 9,1-9 » Dan 13,8-14 » 1Cor 7,3-5 » 1Cor 7,33-34 » Ef 5,28-33 » Tit 2,4)
* Pero la Biblia es sobre todo un inmenso poema al amor en cuanto realidad religiosa y trascendente. Define a Dios como amor que se comunica (
1Jn 4,8 » 1Jn 4,16)
* Dios crea el mundo y lo mantiene en la existencia por amor (
Sal 136,1 » Sap 11,23-26)
* Por amor elige un pueblo como portador de salvación, lo libera, lo introduce en la tierra de promisión, lo mima con cariño maternal, y hasta cuando lo castiga lo hace por amor (
Dt 7,7-15 » Dt 10,15)
* "ver (
Éx 34,6-7) Is 5,1-7 » Is 49,14-16 » Is 54,4-10 » Jer 3,1 » Jer 31,18-20 » Ez 23,1 » Os 2,1) Os 3,1 » Os 11,1-9 » Sal 80,1)
* Por amor envía su Hijo al mundo (
Jn 3,16)
* y le somete al trance de una muerte dolorosa (
Rom 5,6-10 » Rom 8,32 » Ef 2,4 » 1Jn 4,9-10 » 1Jn 4,16-21)
* Amor de Dios que se hace visible, cercano y ardiente en la persona de Cristo (
Jn 13,1 » Jn 13,34 » Jn 15,9 » Jn 15,13 » Jn 17,23 » Ef 3,19 » Ef 5,2 » Ef 5,25 » Gál 2,20 » Tit 2,4-6)
* A este amor de Dios, el hombre ha de responder con el suyo propio. Amar a Dios sin recortes, sin parcelas reservadas (
Dt 6,5-9 » Dt 10,12-13 » Dt 30,6 » Dt 30,15-20 » Sal 31,24 » Sal 116,1 » Si 2,12-16 » Mt 22,37 » 1Jn 5,1-3)
* Amar a Jesús caminando en pos de él (
Mt 4,18-22) * par; ( Jn 1,39-43 » Jn 21,15-21)
* guardando su palabra (
Jn 14,15 » Jn 14,21 » Jn 14,23-24 » Jn 15,9-10)
* ver (
1Jn 5,1-2)
* renunciando a todo (
Mt 10,37 » Mc 10,17-21 » Lc 14,25-27 » 1Cor 16,22)
* Y amar a los hombres como hermanos (
Lev 19,18 » Lev 19,34 » Dt 10,18-19 » Mc 12,28-33) * par; ( Jn 13,34-35 » Jn 15,12) Jn 15,17 » 1Jn 2,7-11 » 1Jn 3,11-24 » 1Jn 4,7-21 » 1Tes 4,9-10)
* a todos los hombres (
1Tes 3,12)
* no sólo a los amigos, familiares y bienhechores, sino también a los desconocidos (
Lev 19,34 » Mt 5,46-48 » Lc 6,32-34 » Lc 14,12-14)
* incluso a los enemigos (
Mt 5,43-45 » Lc 6,27-29 » Rom 12,14 » Rom 12,17-21)
* amor especialmente a los pequeños, a los indefensos, a los marginados (
Éx 22,20-26 » Éx 23,4-12 » Is 1,17 » Jer 22,16 » Ez 18,5-9 » Am 1,1 » Am 2,1 » Mal 3,5 » Pro 14,21 » Mt 10,42 » Mt 18,5-6 » Mt 18,10-14 » Mt 25,31-46 » Lc 10,27-37 » Flm 6,1 » Flm 7,1 » Sant 1,27 » Sant 2,1-9)
* Y todo teniendo a Jesús por modelo (
Jn 13,34 » Jn 15,12 » 2Cor 5,14)
* Resumiendo el amor en su dimensión religiosa aparece en la Biblia como la gran palabra que lo explica y compendia todo. Ya en los tiempos de la antigua alianza (
Éx 34,6-7)
* pero sobre todo en los de la nueva (
Mt 22,40 » Rom 13,8-10 » Gál 5,13-14 » 1Cor 13,1-13 » Col 3,14)

Anatema


* Palabra de origen griego que, etimológicamente, designa algo consagrado a la divinidad ( (
Jue 16,23 » 2Mac 9,16 » Lc 21,5)
* ). El uso más frecuente en la biblia remite a aquellas personas o cosas que deben ser destruidas en homenaje a Dios ( (
Dt 7,1-5 » Dt 20,16 » Jos 6,3 » Jos 7,1 » Jos 7,10-15 » Jos 8,26 » 1Sam 15,3 » 1Sam 15,18)
* ). Con el tiempo paso a ser sinónimo de exclusión de la comunidad y de persona o cosa maldita ( (
Esd 10,8 » Rom 9,3 » 1Cor 12,3 » 1Cor 16,22 » Gál 1,8-9)

Anciano


* Con esta palabra se designa en primer lugar al hombre o mujer de avanzada edad (
Gén 18,11 » Gén 27,2 » 1Sam 2,22 » Is 20,4 » Pro 17,6 » Lc 1,18 » Jn 8,9 » Tit 2,2-3 » Flm 9,1)
* La Biblia atribuye a la bendición divina alcanzar una ancianidad feliz (
Gén 15,15 » Dt 5,16)
* Pero como los muchos años conceden experiencia y sabiduría, en la tradición bíblica, lo mismo que en el resto de las culturas antiguas, anciano pasa a ser sinónimo de hombre experimentado, con capacidad para aconsejar y dirigir válidamente una comunidad (
Éx 3,16 » Éx 3,18 » Éx 12,21 » Éx 17,5 » Éx 18,21-26 » Núm 11,16-17 » Núm 11,24-25 » Núm 11,30 » Dt 21,2 » 1Sam 8,4 » 2Sam 3,17 » 2Sam 17,4 » Esd 10,14 » Si 8,9 » Si 25,3-6)
* En la mayoría de estos pasajes, más que a individuos aislados, se hace referencia a un grupo institucionalizado, en el que no necesariamente todos sus componentes deben tener una edad avanzada. Tales son los "ancianos" o consejo de ancianos (=sanedrín) al que aluden con frecuencia los evangelios y Hechos (
Mt 16,21) * par; ( Mt 21,23) * par; ( Mt 26,3) * par; ( Mt 27,1) * par; ( Mt 27,3) Mt 27,12 » Mt 27,20 » Mt 27,41 » Mt 28,12 » Lc 7,3 » He 4,8 » He 4,23 » He 6,12 » He 23,14 » He 24,1 » He 25,15)
* Este significado de dirigente y animador de la comunidad, sin demasiado énfasis en la edad avanzada, es el que tiene en la Iglesia cristiana (
He 11,30 » He 14,23 » He 15,2 » He 15,4 » He 15,22-23 » He 16,4 » He 21,18 » Sant 5,14 » 1Pe 5,1 » 2Jn 1,1 » 3Jn 1,1)
* como paso previo al sentido técnico de sacerdote que hoy tiene el término "presbítero" = originariamente "anciano" (
1Tim 5,17 » 1Tim 5,19 » Tit 1,5)
* Dios es llamado en el libro de Daniel el "Anciano de días" (
Dan 7,9)
* y en el Apalipsis de san Juan se mencionan 24 ancianos, probablemente como símbolo de lo más noble de la nueva humanidad reordenada por Cristo para Dios (
Ap 4,4 » Ap 4,10 » Ap 5,5 » Ap 5,6 » Ap 5,8 » Ap 5,11 » Ap 5,14 » Ap 7,11 » Ap 7,13 » Ap 11,16 » Ap 14,3 » Ap 19,4)

Ángel


* La presencia de los ángeles es constante en la Biblia desde la primera página (
Gén 3,24 » Gén 16,7-11)
* hasta la última (
Ap 22,8 » Ap 22,16)
* Son presentados como seres superiores a los hombres, puestos al servicio de Dios para alabarle (
Is 6,24 » Lc 2,13 » Ap 15,11)
* y para desempeñar el oficio de mensajeros suyos ante los hombres (
Job 1,6 » Lc 2,9-10 » Heb 1,5-14)
* Cabría pensar, en absoluto, que estos seres son simplemente una representación simbólica de Dios y de sus atributos de su poder y su gloria (
Ez 10,15 » Sal 18,10-11 » Sal 80,2 » Sal 99,1-2 » Ap 7,1-2)
* de la permanente actividad divina en el mundo (
Sal 103,20 » Dan 8,15-19 » Dan 9,21-24 » Dan 10,13 » Dan 10,21 » Zac 1,8-17 » Mt 24,31)
* de su providencia amorosa sobre los hombres y las cosas (
Tob 12,15-20 » Mt 18,10 » Lc 16,22 » He 12,7-11 » Ap 12,7-8)
* Esto vale sobre todo para la expresión "ángel del Señor" frecuente en el AT (
Gén 16,7 » Gén 16,13 » Gén 12,11 » Éx 3,2 » Jue 2,1 » Jue 2,4 » Jue 6,11-24)
* y no ausente en el Nuevo (
Mt 1,20 » Mt 1,24 » Mt 2,19 » Mt 28,2 » Lc 1,11 » Lc 2,9 » Jn 5,4)
* No obstante, el hecho de que todo el NT y Jesús en particular mencionen infinidad de veces a los ángeles como seres reales y activos, puede hacer pensar que no se trata de simples símbolos (
Mt 4,11 » Mt 22,30 » Mt 25,31 » Lc 1,19 » Lc 1,26 » Lc 2,15 » Lc 15,10 » Gál 3,19 » 2Tes 1,17 » 1Tim 5,21 » Ef 1,21 » Col 2,18 » Heb 2,2-5)
* etc. (

Anticristo


* El vocablo aparece sólo en las cartas de san Juan (
1Jn 2,18 » 1Jn 2,22 » 1Jn 4,3 » 2Jn 7,1)
* la realidad es evocada también en otros pasajes (
Mc 13,14 » 2Tes 2,3-12 » Ap 13,4-18)
* Es el equivalente al anti-Dios del AT (
Is 27,1 » Ez 28,2 » Ez 38,1 » Ez 39,1 » Dan 7,8 » Dan 9,27 » Dan 11,36)
* y en él se personifica la oposición más radical a Cristo y a su reino. (

Apocalipsis


* Tanto el substantivo como el verbo correspondiente tienen el significado general de revelar, manifestar, descubrir alguna cosa (
Lc 2,32 » Lc 2,35 » Mt 10,26 » Mt 16,7 » Jn 12,38 » Rom 1,17-18 » 1Cor 3,13 » 1Cor 14,6 » Gál 1,12 » Gál 2,2)
* etc. Se utiliza especialmente para evocar la revelación tanto del ser como de los designios más profundos de Dios (
Dan 2,23 » Mt 11,25-27 » Jn 12,14 » Rom 16,25 » 1Cor 2,10 » Ef 1,17 » Ef 3,3)
* en relación sobre todo con la gloriosa manifestación de Dios y de su Hijo Jesucristo al término de la historia humana (
Rom 2,5 » Rom 8,19 » 1Cor 1,7 » 2Tes 1,7 » 1Pe 1,7 » 1Pe 1,13 » 1Pe 4,13 » Ap 1,1)

Apóstol


* Es el título con que el NT designa a los doce que Jesús eligió para que le acompañaran más de cerca (
Mc 3,14 » He 1,21)
* y para confiarles la misión de anunciar al mundo el reino de Dios (
Mt 10,2-7 » Mc 3,14-19 » Lc 6,13-16 » Ap 21,14)
* En realidad, el apóstol por antonomasia es el propio Cristo en cuanto enviado del Padre para salvar al mundo (
Jn 3,17 » Jn 3,34 » Jn 5,36 » 1Jn 4,9 » 1Jn 4,14 » Rom 8,3 » Gál 4,4 » Heb 3,11)
* El NT concede también el título de apóstol a otras personas que destacan por su actividad misionera (
Rom 16,7 » 2Cor 8,23 » He 14,4)
* y de manera especial lo hace con Pablo quien reivindica con energía su condición de apóstol en total igualdad con los doce (
Rom 1,1 » 1Cor 1,1 » 1Cor 9,1-5 » 1Cor 15,8-10 » Gál 1,1 » Gál 1,16-17 » Gál 2,8 » 1Tim 2,7)

Autoridad


* Designa en primer lugar y ante todo la soberanía absoluta de Dios sobre el universo creado por él (
Gén 1,1-2,4 » Pro 8,14-16 » Si 10,4 » Rom 13,1)
* Dios se la comunica al hombre (
Gén 1,28)
* a los padres (
Éx 20,12 » Ef 6,1-3 » Col 3,20)
* a los amos (
Gén 16,9 » Ef 6,5-9)
* a los dirigentes de la comunidad (
Núm 11,24-25)
* aunque no sean israelitas (
1Re 19,15 » 2Re 8,9-13 » Jer 27,6 » Jn 19,11 » Rom 13,1-7)
* Jesús está investido de suprema autoridad (
Mc 1,22 » Mc 1,27 » Mc 2,10 » Mc 2,28 » Mc 11,28-33 » Mt 7,29 » Jn 17,2)
* que comunica los responsables de la Iglesia fundada por él (
Lc 10,16 » Lc 10,19 » Mc 3,14-15 » Mt 28,19-20 » Jn 20,23 » 1Tes 5,12-13 » Heb 13,17)
* Pero esta autoridad debe ser ejercida no como un poder, sino como un servicio (
Mc 10,42-45) * par; ( Lc 22,25-27 » Jn 3,12-17 » 2Cor 4,5 » 2Cor 10,8 » 2Cor 13,10 » 1Tes 2,6-8 » Flm 8,1 » Flm 9,1)

Avaricia


* Es un vicio duramente fustigado por los profetas y los sabios de Israel, que recriminan sobre todo el lucro injusto y el enriquecimiento brutal de quienes detentan el poder político (
Is 5,8-10 » Jer 6,13 » Jer 8,10 » Jer 22,17 » Ez 18,12-13 » Ez 22,27 » Am 8,4-6 » Hab 2,9 » Job 31,24-25 » Sal 62,11 » Pro 30,8-9)
* A menudo se identifica con la rapiña y el robo (
Pro 1,19 » Pro 15,27)
* con la ambición desmesurada y la confianza en las riquezas (
Is 56,11 » Pro 11,28 » Pro 27,20)
* con el soborno y la corrupción (
1Sam 8,3 » Sal 15,5 » Ez 22,12-13 » 2Mac 4,50 » 2Mac 10,20-21)
* En el NT se la condena con idéntica fuerza (
Mt 6,24 » Mc 7,22 » Rom 1,29 » 1Cor 5,10-11 » Ef 4,19 » Heb 13,5)
* hasta el punto de considerar la avaricia como "la raíz de todos los males" (
1Tim 6,9-10)
* y como señal distintiva de una vida que ignora a Dios (
Ef 5,5 » Col 3,5)

Ayuno


* Es un gesto religioso, poco apreciado por la moderna cultura secularizante, pero muy enraizado en todas las antiguas religiones y muy positivamente valorado por la Biblia como signo del reconocimiento de la condición frágil y pecadora del hombre frente a la soberanía y santidad de Dios (
Lev 16,29-31 » Lev 23,27-32 » Núm 29,7 » 1Re 21,27-29 » Esd 8,21 » Dan 9,3)
* como medio de implorar la protección divina contra una calamidad ( (
Jl 2,12-17 » Jds 4,9-13)
* ) o antes de emprender una difícil empresa (
Jue 20,26 » Est 4,16 » He 13,2-3)
* como señal de luto por una desgracia doméstica (
2Sam 12,16 » 2Sam 12,22)
* o nacional (
1Sam 7,6 » 2Sam 1,12 » Bar 1,5 » Zac 8,19)
* o simplemente como manera de prepararse al encuentro con Dios (
Éx 34,28) * Pero la Biblia no considera el ayuno como un rito mágico; por eso mismo sólo lo valora positivamente cuando va acompañado de la oración y de la ayuda al necesitado ( Tob 12,8-9 » Jer 14,10-12 » Is 58,3-7)
* En esta misma línea de valoración positiva, pero condicionada, se Colocan Jesús (
Mt 4,2 » Mt 6,16-17 » Mt 9,14-17) * par; ( Mt 17,21)
* ver (
Lc 2,37)
* y la primitiva comunidad cristiana (
He 13,2-3 » He 14,23)

B

Banquete


* En primer lugar tiene en la Biblia el significado de rito conclusivo de un pacto (
Gén 26,28-30 » Gén 31,43-46)
* En este sentido el banquete bíblico por excelencia es el banquete de pascua en cuanto celebra la liberación de la servidumbre egipcia y la consiguiente alianza entre Dios e Israel (
Núm 9,1-5 » Dt 16,1-8)
* Con esta significación religiosa, el banquete suele ir precedido de un sacrificio que aporta parte, al menos, de los manjares del banquete. En segundo lugar, sobre todo en el NT, la imagen del banquete nos remite a la comunión de vida con Dios en la plenitud del reino (
Is 25,6 » Mt 8,11 » Mt 22,1-13 » Mt 25,1-10 » Lc 13,28-29 » Lc 14,15-24 » Ap 2,7 » Ap 2,17 » Ap 3,20 » Ap 19,9)
* La eucaristía es, en cuanto banquete, sello de la nueva alianza (
Lc 22,20)
* y anticipo y prenda de la gloria definitiva (
Jn 6,53-58)

Bautismo


* Originariamente es un rito purificatorio simbólico, consistente en sumergirse o rociarse con agua. Frecuente en la historia de las religiones y no desconocido en el mundo del AT (
Núm 19,2-10)
* Juan, el precursor, lo utiliza como señal de penitencia (
Mt 3,2-11)
* par. Jesús, que se somete a este rito (
Mt 3,13-17)
* lo convierte en rito de entrada en el reino (
Mt 28,19 » He 1,38 » He 8,12 » He 8,16 » He 8,36-38 » He 9,18 » He 10,48)
* etc. Pero justamente por eso, en adelante ya no será un simple rito externo, sino un acontecimiento eficaz y transformador (
Mt 3,11 » Jn 3,3-8 » He 1,5)
* Relacionado con la muerte sacrificial de Cristo (
Mc 10,38 » Lc 12,50)
* es una participación en esa muerte y en la consiguiente resurrección (
Rom 6,3-9 » Gál 3,27 » Col 2,12)
* y comporta una profunda renovación en la vida y en la conducta (
Rom 6,4-14 » 1Cor 6,11 » Tit 3,3-5)

Bendición


* La bendición bíblica, cuando hace referencia a Dios, que es lo más frecuente, es ante todo una evocación de su potencia salvífica y un reconocimiento de su generosidad. Cuando Dios bendice es que está comunicando a los hombres o a las cosas una misteriosa participación de su propio ser. (
Gén 1,22 » Gén 1,28 » Gén 2,3 » Gén 9,1 » Gén 12,3 » Gén 17,16 » Gén 17,20 » Dt 28,3-8 » Prov 11,22 » Si 39,22 » Sal 3,9 » Sal 5,13 » Sal 28,9 » Sal 65,11 » Gál 3,9)
* Esto vale también para las bendiciones que el NT pone en boca de Jesús (
Mc 6,41 » Mc 10,16 » Mc 11,22 » Lc 24,50 » Rom 15,29)
* Si es el hombre el que bendice a Dios, lo que hace es reconocer sus dones alabándole y dándole gracias (
Gén 14,20 » Gén 24,48 » Dt 8,10 » Éx 18,10 » Jdt 13,17-18 » Sal 16,7 » Sal 18,47 » Sal 31,22 » Sal 68,20 » Sal 72,18-19) * etc.; ( Lc 1,64 » Lc 1,68 » Lc 24,53 » Rom 1,25 » 2Cor 1,3 » Ef 1,3 » 1Pe 1,3)
* Si un hombre bendice a otro hombre, lo hace para constatar la presencia de la acción poderosa de Dios en esa persona (
Jue 5,24 » Jdt 13,18 » Lc 1,42 » Lc 2,33)
* o para desear tal presencia (
Gén 48,9 » Dt 33,1 » 2Sam 6,18 » 1Re 8,14)

Bestia. Bestias


* Constituyen en el lenguaje religioso de la Biblia el símbolo de la oposición a Dios (
Is 27,1 » Is 51,9 » Job 7,12 » Job 9,13 » Job 25,12 » Sal 74,13-14 » Sal 89,10-11 » Dan 7,1 » Ap 17,1)
* Todas estas bestias se mueven a la sombra de Satán, la bestia maldita por excelencia (
Gén 3,14-15 » Sap 2,24 » Ap 12,9 » Ap 20,2)
* y todas serán finalmente aniquiladas por el poder de Dios y del Hijo del hombre, Jesucristo (
Dan 7,11-14 » Ap 19,11-21 » Ap 20,7-10)

Bien. Bondad


* Sólo Dios es bueno, proclama Jesús en el evangelio de san Marcos (
Mc 10,18) * par; ver ( Sal 119,68)
* Todas las demás cosas, en cuanto criaturas de Dios, especialmente el hombre participan de su bondad (
Gén 1,4 » Gén 1,10 » Gén 1,18 » Gén 1,21 » Gén 1,25 » Gén 1,31)
* y al mismo tiempo son objeto de la bondad divina (
Sal 25,8 » Sal 31,20 » Sal 34,9 » Sal 145,9)
* Este Dios bueno que lo es hasta con los malos y desagradecidos (
Lc 6,35)
* alcanza en Jesucristo la suprema manifestación (
Ef 2,7 » Tit 3,4)
* La bondad es una actitud fundamental del cristiano (
Gál 5,22)
* y, a imitación de la de Dios, debe extenderse a todos, incluidos los enemigos (
Mt 5,38-48 » Lc 6,27-36)

Bienaventuranza


* Con este término se describe la obtención y posesión por parte del hombre de un estado de felicidad definitivo y total. En realidad, la bienaventuranza es Dios mismo (
Is 30,18 » Sal 40,5 » Sal 84,13 » Pro 8,34-35 » Pro 16,16)
* participado por el hombre, bien de manera parcial a través de los dones terrenos concedidos a la criatura (
Sal 144,12-15 » Si 10,16 » Si 25,8 » Si 31,18)
* bien de forma completa a través de la comunión de vida con él en el más allá (
Sal 73,23-28 » Mt 5,3-12)
* El NT proclama bienaventurados a todos aquellos que de algún modo participan ya a través de Cristo de esa vida divina (
Mt 13,16 » Mt 16,17 » Lc 1,45 » Lc 1,48 » Lc 11,27-28 » Jn 20,29 » Rom 4,7 » Sant 1,12-13 » 1Pe 4,14 » Ap 1,3 » Ap 14,13 » Ap 16,15 » Ap 19,9 » Ap 20,6 » Ap 22,7 » Ap 22,14)

Blasfemia


* Insulto de palabra o de obra, proferido contra Dios o contra personas o cosas estrechamente relacionadas con Dios (
2Re 19,4-6 » 2Re 19,16 » 2Re 19,22 » Tob 1,18 » 1Mac 7,35-38 » 2Mac 8,4 » 2Mac 9,28 » 2Mac 10,34 » Dan 7,25 » Dan 11,36 » Ap 13,6)
* ver (
Mt 27,39)
* par. En la perspectiva del AT, el blasfemo merece la muerte (
2Re 19,7 » 2Re 37 » Dan 7,26 » Dan 11,45)
* y así lo prescribía la ley judía contra el israelita blasfemo para evitar el contagio de toda la comunidad (
Lev 24,16)
* ver (
1Re 21,13)
* Los judíos acusan a Jesús de blasfemo (
Mt 26,64-65 » Mc 2,5-12 » Jn 10,33)
* y por blasfemo le condena el consejo supremo israelita (
Mc 14,64)
* La repulsa obstinada de Cristo o del Espíritu es considerada también en el NT como blasfemia (
Mt 12,31 » Lc 12,10 » 1Tim 1,13)

Brazo


* El brazo y la mano "especialmente la derecha" son en la Biblia símbolos de acción y de poder (
Is 44,12 » Sal 76,6)
* sobre todo de la acción poderosa de Dios (
Éx 15,6 » Dt 4,34 » Dt 5,15 » Dt 32,39-40 » Is 49,2 » Is 52,10 » Is 53,1 » Is 66,2 » Jer 32,17 » Sal 20,7 » Sal 21,9 » Sal 118,16 » Lc 1,51 » Lc 1,66 » He 5,31 » He 11,21 » Ap 1,16-17)
* El brazo y la mano del hombre son de suyo impotentes (
2Crón 32,8 » Is 40,12 » Pro 30,4)
* pero Dios puede comunicarles su poder (
He 5,12 » He 6,6 » He 8,17-19 » He 19,6 » 1Tim 4,14)

C

Cáliz. Copa


* Aparte el sentido propio de vasija (
Éx 25,29 » Dan 5,2-3 » Mc 14,23)
* par, tiene con frecuencia en la Biblia el sentido figurado de suerte o destino, bien feliz (
Sal 16,5 » Sal 23,5)
* bien calamitoso (
Is 51,17 » Jer 21,15 » Ez 23,32-35 » Sal 11,6 » Sal 75,9)
* que Dios depara tanto a individuos como a pueblos. Indica también el sufrimiento redentor de Cristo y de los cristianos (
Mc 10,38-39 » Mc 14,36) * par; ( Jn 18,11)

Calumnia


* Falso testimonio (sobre todo ante un tribunal), difamación, maquinaciones perversas, engaño fraudulento (
Jer 6,28 » Jer 9,4 » Sal 15,3 » Sal 50,19 » Pro 10,18) * todo esto incluye la Biblia en el concepto de calumnia; y lo condena severamente, tanto en el Antiguo como en el NT ( Éx 20,16 » Lev 19,16 » Mt 15,19 » Mc 10,19) * par; ( 1Tim 3,11 » Tit 2,3)

Camino


* Junto al sentido literal (
Éx 13,21 » Dt 1,33 » Mt 2,12)
* designa también la vida del hombre en su totalidad (
Sal 102,24)
* y sobre todo su comportamiento moral y religioso (
1Re 15,26 » Sant 1,8)
* Hay dos caminos (
Sal 1,6 » Mt 7,13-14)
* el de los justos, que lleva a la vida (
1Sam 12,23 » 1Re 8,36 » Sal 101,2 » Sal 101,6 » Pro 2,19 » Pro 6,23 » Pro 12,28 » Is 59,8 » Lc 1,79 » 1Cor 12,31)
* y el de los impíos, que conduce a la muerte (
Sal 1,1 » Pro 4,14 » Pro 4,19 » Pro 12,28 » Si 21,10 » Jer 23,12)
* Es decisivo recorrer los caminos de Dios que, aunque desconcertantes (
Is 55,8)
* son maravillosos (
Sal 119,1)
* Como desconcertantes y maravillosos son Jesús y su mensaje, único y definitivo camino hacia Dios (
Jn 14,6 » He 9,2 » He 16,17 » He 18,25-26 » He 19,9 » 1Cor 4,17)

Carismas


* Son los dones y manifestaciones, a veces extraordinarios, del Espíritu para el bien de la comunidad. Preanunciados de alguna manera en el AT (
1Re 18,12 » 1Re 22,28 » Is 11,2 » Ez 36,26-27 » Jl 3,1-2)
* la primitiva Iglesia cristiana conoce un desbordamiento de los mismos (
He 2,4-8 » He 4,31 » He 6,8-10 » He 8,5-7 » He 10,44-46 » He 13,1 » He 15,32)
* etc. Pablo, que los posee en abundancia (
1Cor 2,4 » 1Cor 14,18)
* y ofrece varias listas de los mismos (
Rom 12,6-8 » 1Cor 12,4-11 » 1Cor 12,28-30 » Ef 4,4-7 » Ef 4,11-13)
* los aprecia y valora positivamente (
1Tes 5,19-21)
* pero los relativiza y orienta al bien de la comunidad (
1Cor 12,1-30 » 1Cor 14,1-39)
* Más allá y por encima de todos los carismas está el amor (
1Cor 12,31)

Carne


* La palabra carne, que tiene en la Biblia múltiples acepciones, designa fundamentalmente a la criatura viviente en su condición terrena y corruptible ( (
Gén 6,17 » Is 40,5-6 » Sal 136,25 » Si 40,8 » Mc 13,20 » Jn 17,2 » He 2,17)
* ). Es hechura de Dios, y por lo mismo básicamente buena ( (
Gén 2,7 » Jer 1,5 » Job 10,8-11 » Sal 139,13-14)
* ), digna de respeto, de atenciones y hasta de admiración ( (
Gén 2,23 » Ez 36,26 » 2Mac 7,22-23 » Ef 5,29)
* ). El Hijo de Dios no ha tenido reparo en asumir la condición carnal del hombre (
Jn 1,14 » Rom 1,3 » Gál 4,4 » 1Tim 3,16 » Heb 2,14 » 1Jn 4,2)
* y su carne es fuente de vida (
Jn 6,53-56)
* Pero en el NT, particularmente en san Pablo, la carne en cuanto evoca la fragilidad innata del hombre comienza a ser sinónimo de propensión al pecado y de pecado mismo ( (
Rom 8,5-13 » Gál 5,16-21 » Gál 6,8)
* ver (
Jn 8,15 » 1Jn 2,15-16)
* ). Por eso, para que el espíritu viva, hay que mortificar la carne en lo que tiene de oposición a Dios (
Rom 8,12-13 » Gál 5,24)

Castidad


* Directamente se la menciona poco en el AT (
Sap 3,13 » Sap 4,1-2)
* y en más de una ocasión se trata de simple pureza legal (
1Sam 21,5)
* Su valoración positiva se deduce claramente de la contundente condena que la Biblia pronuncia contra la lujuria (
Dt 22,20 » Si 9,3-6 » Si 23,17 » Si 26,9-12 » He 15,20 » He 15,29 » Rom 1,26-28 » 1Cor 6,9 » 1Cor 6,18 » Gál 5,19-21 » Ef 5,3-5 » Col 3,5-8 » Ap 22,15)
* El NT manifiesta con más frecuencia un aprecio directo de la castidad (
1Cor 7,8 » 1Tes 4,3-8 » 1Tim 5,2 » Tit 2,5 » 2Pe 3,2)

Castigo


* Dios es justo y no puede dejar impune el pecado. Esto para la Biblia es un axioma (
Éx 34,6-7 » Dt 5,9-18 » Núm 14,18 » Jer 32,18-19)
* El castigo se manifiesta, pues, en la Biblia, bien como fruto del pecado (
Gén 3,14-19 » Gén 6,7 » Gén 6,11-13 » Gén 6,17 » Gén 19,12-13 » Gén 19,24-25 » Is 8,5-8 » Ez 24,1-6 » Os 13,1-15 » Mt 11,20-24) * par; ( Mt 23,37-38) * par; ( Mt 25,41-46 » Rom 5,12)
* bien como revelación de un Dios justo (
Ez 11,9-12 » Ez 15,7-8 » Ez 18,24-26)
* y celoso (
Éx 20,5 » Dt 4,24 » Lc 19,41-44)
* Pero Dios, al castigar, busca la conversión y la salvación del pecador (
Ez 11,14-20 » Ez 18,21-23 » Ez 18,30-32 » Os 2,4-25 » Os 6,1-6 » Lc 15,18-24 » 1Cor 5,5 » 2Cor 2,6-8 » Rom 3,21-26 » 2Tim 2,25)
* Sólo el endurecimiento y la obstinación pueden acarrear al hombre lo que podría llamarse "autocastigo" final e irreversible (
2Tes 2,10-12 » Heb 10,26-31 » Ap 14,9-11 » Ap 20,14 » Ap 21,8)

Cautividad


* En sentido Colectivo, la Biblia evoca como cautividad por antonomasia la deportación y permanencia del pueblo judío en Babilonia del año 598 al 538 a.C. (
2Re 24,8-17 » 2Re 25,8-11 » 2Crón 36,20-21 » Is 52,2 » Jer 13,17 » Jer 29,1 » Sap 6,1)
* Egipto, que es llamado "casa de servidumbre" (
Éx 13,14 » Dt 7,8)
* y Asiria son también mencionados como lugares de cautividad, y por tanto de sufrimiento para el pueblo israelita (
Is 52,3-4 » Os 9,3)
* En sentido particular y como sinónimo de prisión, la Biblia se refiere a una concreta situación por la que pasaron importantes personajes, tales como José (
Gén 39,20-23 » Sap 10,14)
* Jeremías (
Jer 20,2 » Jer 32,2 » Jer 37,11-21)
* Juan el Bautista (
Mt 14,3)
* Pedro (
He 12,1-5)
* Pablo (
He 16,23-24 » Ef 3,1 » Ef 4,1 » Flp 1,13-14)
* Esta cautividad física es considerada por la Biblia, sobre todo en el NT, como símbolo expresivo de otra más grave y profunda, la del pecado (
Pro 5,22 » Jn 8,34 » Rom 7,14 » Rom 7,23 » 2Tim 2,26)
* de la que Cristo nos libera (
Rom 7,23-25 » Rom 8,2)
* para hacernos, paradójicamente, "cautivos del Señor" (
Rom 6,12-23 » 1Cor 7,22)

Celibato


* (ver Virginidad) (

Celos


* El Dios de la Biblia es un Dios celoso (
Éx 20,5 » Éx 34,14 » Dt 6,15)
* es decir, enormemente solícito por el bien de su pueblo, y por tanto intransigente con sus infidelidades (
Dt 4,23-24 » Dt 32,16-21 » Jos 24,19-20 » 1Re 14,22 » Sal 78,56-58)
* Paralelamente, los hombres de Dios tienen que sentirse arrebatados por la defensa de los derechos divinos (
1Re 19,14 » 1Mac 2,24-27 » Sal 69,10 » Si 51,18)
* tienen que sentir pasión ""celos"" por el reino (
Mt 11,12 » Mt 16,24-26 » 2Cor 11,2 » Tit 2,14)
* ver (
Jn 2,17 » 2Cor 9,2 » 1Pe 3,13)

Ceniza

* Se utiliza en la Biblia como símbolo de lo efímero; e inconsistente ( Job 13,12)
* como reconocimiento del propio pecado y señal de penitencia (
Jon 3,6 » Si 40,3 » Mt 11,21 » Lc 10,13)
* como manifestación de dolor y de luto (
2Sam 13,19 » Ez 27,30)
* ver (
Ap 18,19)

Cielo


* Es en primer lugar, para el hombre de la Biblia, esa realidad física, sólida, armónica e inconmovible que, juntamente con la tierra, compone el universo total (
Gén 1,1 » Gén 2,1 » 2Sam 22,8 » Is 40,26 » Job 38,31-38 » Mt 24,35)
* De ahí pasó a significar la morada de Dios (
Is 66,1 » Sal 2,4 » Sal 11,4 » Sal 14,2 » Sal 103,19 » Job 22,12 » Mt 5,16 » Mt 5,34 » Mt 6,9 » Mt 23,22 » Ef 6,9 » Col 4,1 » Ap 11,13)
* de Cristo glorioso (
Mc 16,19 » He 3,21 » Ef 1,20 » 1Tes 4,16 » Heb 8,1)
* de los ángeles (
1Re 22,19 » Tob 12,15 » Mt 18,10 » Mt 22,30 » Gál 1,8 » Ap 8,2)
* y de los hombres que viven para siempre en comunión de vida con Dios (
Mt 5,12 » Mt 6,20 » 2Cor 5,1 » 2Cor 5,8 » Ef 2,6 » Ap 3,12 » Ap 21,1-2 » Ap 21,10)
* Con alguna frecuencia, en los libros tardíos del AT y en los del NT el término "cielo" sustituye al nombre sagrado e impronunciable de Dios (
Dan 4,23 » Sal 73,9 » 1Mac 3,18 » Mt 4,17 » Mt 18,18 » Mt 21,25 » Lc 15,18)

Circuncisión


* Antiguo rito consistente en cortar la membrana móvil que recubre la parte superior del miembro viril. Practicada por numerosos pueblos en conexión con la entrada en la comunidad de adultos o en el matrimonio Israel la adoptó como una de las señales básicas de su alianza con Dios (
Gén 17,12-14 » Éx 4,24-28 » Lev 12,3 » Jos 5,2-9)
* En tiempo de la persecución seléucida constituye el signo distintivo del judío fiel (
1Mac 1,15 » 1Mac 1,61-63 » 1Mac 2,46 » 2Mac 6,10)
* Jesucristo se somete al rito (
Lc 2,21)
* pero Pablo entiende que es un rito caduco y lucha denodadamente contra quienes querían imponerlo a los convertidos al cristianismo (
He 15,19-21 » Gál 2,2-3 » Gál 5,1-6 » Gál 5,12 » Gál 6,12-15)
* En el nuevo pueblo de Dios lo que vale es la circuncisión del corazón por la fe y el bautismo (
Rom 3,28-30 » Rom 10,6-12 » Gál 5,6 » 1Cor 7,18-19)
* ver (
Dt 10,16 » Dt 30,6 » Jer 4,4 » Jer 9,24-25)

Comunicación


* Es la acción de intercambiar bienes, sean espirituales o materiales. La comunicación primordial tiene lugar en el seno mismo de la divinidad, en cuanto que las tres personas divinas se comunican mutuamente todo lo que son (
Mt 11,27 » Jn 5,19-27 » Jn 16,13-15)
* Dios Padre, a su vez, habiéndonos hecho una primera comunicación de su ser. En la creación (
Gén 1,27)
* profundiza esa comunicación entregándonos a su Hijo por amor (
Jn 3,16 » Rom 8,32 » 1Jn 4,9-10)
* De ahí que una de las notas distintivas de las nuevas comunidades cristianas (nacidas al calor de la comunicación del evangelio) (
1Cor 4,15 » 1Tes 2,8)
* tenga que ser necesariamente el intercambio de bienes, tanto espirituales (
Rom 1,11-12 » 1Cor 14,1 » Col 1,16-17)
* como materiales (
He 2,44 » He 4,32-37 » 2Cor 8-9)

Comunión


* Cabría decir que es el resultado existencial de la comunicación. Cuanto más intensa sea la comunicación, más profunda será la comunión. El AT conoce una comunión ritual con Dios a través del culto, y en particular de los sacrificios llamados "de comunión" (
Lev 3,1 » Lev 19,5-8 » Lev 22,21)
* ver (
Éx 18,12)
* Pero la manifestación más genuina de esta comunión es el hecho de la alianza (
Éx 23,22 » Éx 23,25)
* "ver (
Éx 24,16-18) Os 2,16 » Am 3,2)
* En el NT la comunión entre Dios y el hombre alcanza su plenitud en el portentoso acontecimiento de la encarnación (
Jn 1,14 » Rom 1,3 » Gál 4,4)
* El Hijo de Dios se hace en todo semejante a los hombres (
Heb 2,11-18 » Rom 8,3 » Flp 2,7)
* El hombre se funde con Dios a través de Cristo (
Jn 14,20 » Jn 17,20-24 » 1Jn 1,1-3 » 1Cor 1,9 » 2Cor 13,13)
* quien para mantener y fortalecer esa alianza-comunión nos alimenta con su propio cuerpo y sangre (
Jn 6,56 » 1Cor 11,24-25)

Conciencia


* (ver Corazón) Lo que nuestras lenguas expresan con la palabra conciencia, la Biblia, especialmente el AT, lo hace frecuentemente con la palabra corazón (
1Sam 24,6 » Job 27,6 » Sal 17,3 » Sal 24,4 » Sal 51,19 » Mt 5,8 » 1Tim 1,15)
* En (
Sap 17,10)
* se habla de la conciencia como expresión del remordimiento interior, y en el NT designa a menudo el conocimiento que el hombre tiene de su comportamiento moral (
Rom 2,15 » Rom 9,1 » Rom 13,5 » Rom 14,5 » Rom 14,22 » Rom 14,23 » 1Cor 13,12 » 1Cor 10,25 » 2Cor 1,12 » 1Tim 1,5 » 1Tim 1,19 » 1Tim 4,2 » 2Tim 1,3 » Heb 10,22 » Heb 13,18)

Concupiscencia


* Con esta palabra se designa casi siempre la apetencia desordenada de bienes terrenos. Está muy cercana al concepto de codicia (
Éx 20,17 » Jos 7,21 » Pro 6,25 » Mt 5,28 » Mc 4,19 » Rom 7,7-8 » 1Cor 10,6 » Gál 5,16 » Col 3,5 » 1Tim 6,9-10 » 2Tim 2,22 » Tit 2,12 » 1Pe 1,14 » 1Pe 4,3 » 2Pe 1,4 » Sant 1,14 » 1Jn 2,16-17)
* y por lo mismo es objeto de condena por parte de Dios. Pero también tiene, sobre todo en san Pablo, el significado de simple inclinación al mal (
Rom 1,24 » Rom 6,12 » Gál 5,24 » Ef 2,3 » Ef 4,22)
* que de suyo no constituye pecado. Incluso a veces tiene el significado de un deseo ardiente de algo indiferente o bueno (
Gén 31,1 » Gén 30,1 » Dt 12,20-21 » Is 58,2 » Lc 22,30 » Flp 1,23 » 1Tes 2,17 » Ap 18,14)

Confesión


* Tiene en la Biblia dos principales significados a) Proclamación de la fe en Dios, especialmente en Dios misericordioso (
Sal 40,10 » Sal 95,5-6 » Sal 104,1 » Sal 105,1)
* y en Jesucristo (
Mt 16,16 » Rom 10,9-10 » 1Tim 6,12 » 1Jn 2,23)
* b) Reconocimiento y manifestación de los propios pecados, bien como individuo (
Lev 16,21 » Núm 5,7 » Jos 7,19 » Pro 28,13 » Si 4,26 » Sant 5,16 » 1Jn 1,9)
* ver (
Lc 5,8 » Lc 15,21)
* bien como colectividad (
Esd 9,6-15 » Bar 1,15-22 » Dan 9,4-16 » Sal 106,1 » Mc 1,5)
* par. (

Confianza


* El hombre es débil y está amenazado de peligros por todas partes. Necesita fiarse de alguien y apoyarse en él. Con frecuencia busca apoos que resultan vanos: los ídolos (
Is 59,4 » Jer 13,25)
* la riqueza (
Pro 11,28 » Sal 49,7-8)
* la fuerza opresora (
Sal 62,11)
* los poderosos de la tierra (
Sal 118,8-9 » Sal 146,3)
* Pero sólo Dios es de fiar (
Jer 17,7 » Sal 40,5)
* Jesús confía totalmente en el Padre (
Jn 11,41-42 » Jn 16,23-24 » Jn 17,1 » Mc 14,36)
* par e invita a los suyos a esa misma confianza inquebrantable (
Mt 6,25-34 » Lc 7,50 » Lc 11,9-13 » Lc 18,13-17)
* "ver (
He 20,32) 1Cor 1,6-9 » Heb 3,6 » Heb 3,14 » Heb 4,16)
* etc. (

Conocer


* En el lenguaje bíblico, conocer es tener experiencia concreta de una cosa. En este sentido se conoce el bien y el mal (
Gén 2,9 » Gén 2,17 » Gén 3,5)
* la guerra (
Jue 3,1)
* la paz (
Is 59,8)
* el sufrimiento (
Is 53,3)
* el pecado (
Sap 3,13)
* Si se trata de personas, la palabra expresa tanto la solidaridad familiar (
Dt 33,9)
* como las mismas relaciones conyugales (
Gén 4,1 » Gén 4,17 » Gén 4,25 » Mt 1,25 » Lc 1,34)

Conocimiento de Dios


* En continuidad con lo dicho, el término "conocer", aplicado a las relaciones entre Dios y el hombre, implica una íntima relación existencial y vital. Dios conoce al hombre haciéndole partícipe de sus beneficios, comunicándole su amor y su vida (
Gén 18,19 » Éx 33,17 » Jer 1,5 » Am 3,2 » Rom 8,29 » 1Cor 13,12)
* A su vez, el hombre conoce a Dios reconociendo de manera práctica su poder y sus intervenciones salvíficas. Viene, pues, a identificarse con la fe, la obediencia, la fidelidad, el temor y el amor (
Dt 11,2 » Is 11,9 » Is 41,20 » Os 11,3 » Miq 6,5 » Jn 6,69 » Jn 16,30 » Rom 2,18 » 1Cor 8,1-3 » Ef 1,17 » Tit 1,16) 1Jn 2,3-5)
* De ahí la relación entre conocimiento de Dios y la promesa de un corazón nuevo (
Dt 29,3 » Jer 31,31-34 » Ez 37,13)
* Al pleno conocimiento de Dios se llega conociendo "es decir, creyendo y amando" a Jesús (
Jn 8,19 » Jn 14,7 » Jn 17,3 » 1Jn 2,13-14 » 1Jn 5,20)

Consagración


* Especial dedicación de una persona o una cosa a Dios (
Éx 13,2 » Éx 13,12 » Éx 29,21 » Éx 29,33-37 » Éx 29,43-44 » Lev 8,10-15 » Lev 8,30)
* En particular, son objeto de consagración los sacerdotes (
Éx 28,41 » Éx 29,1 » Éx 29,44 » Éx 30,30 » Éx 40,13 » Lev 8,12 » Lev 10,7 » 1Re 13,33)
* los reyes (
1Sam 10,1 » 1Sam 16,13 » 1Re 1,39 » 2Re 9,6 » 2Re 11,12)
* a veces incluso los reyes paganos en cuanto ejecutores de los designios de Dios (
Is 45,1)
* y también los profetas (
1Re 19,16 » Is 61,1)
* A excepción de los profetas, la consagración de una persona va generalmente acompañada del rito de la unción con aceite. El ungido y consagrado por antonomasia es el Mesías (
Sal 2,2 » Sal 2,6)
* título y realidad que el NT recaba para Jesucristo (
Lc 2,11 » He 2,36 » He 10,38)
* ver (
Lc 4,17-18)
* que concentra en su persona de forma definitiva los poderes sacerdotales, reales y proféticos. En cuanto partícipe de estos poderes, todo cristiano es un consagrado (
2Cor 1,21 » Ef 1,13 » Ef 4,30 » 1Jn 2,20 » 1Jn 2,27)
* ver (
Mt 28,19)

Consolación


* La Biblia asigna a Dios el papel de consolador. Frente a tanto dolor y tanta tristeza, el consuelo humano es con frecuencia insuficiente (
Gén 37,35 » Is 22,4 » Job 16,2 » Job 21,34 » Jer 31,15)
* ver (
Mt 2,18)
* Sólo Dios es el verdadero consolador (
Is 40,1 » Is 49,13 » Jer 31,13 » Si 48,24)
* y lo hace con la solicitud de un pastor (
Is 40,11 » Sal 23,4)
* con el amor de un padre (
Éx 4,22 » Jer 3,19 » Jer 31,9 » Jer 31,20 » Os 11,1-4)
* con el ardor de un prometido (
Is 54,4-8 » Is 62,4-5 » Jer 2,2-3 » Os 2,16-19)
* con la ternura de una madre (
Is 49,14-16 » Is 66,11-13)
* El Dios consolador se hace visible en Jesús de Nazaret (
Mt 5,5 » Mt 9,2 » Mt 9,22 » Mt 11,5 » Mt 11,28)
* ver (
Lc 4,18-21)
* quien mediante el Espíritu (
Jn 14,16-18)
* sigue consolando a la Iglesia (
He 9,31 » 2Cor 1,3-7 » Flp 2,1 » 1Tes 4,18)

Conversión


* Es el retorno a Dios, cuya alianza ha sido traicionada por el individuo o la comunidad (
Is 31,6-7 » Is 55,7 » Ez 14,6 » Si 25,26)
* Retorno que supone un cambio, tanto de mentalidad como de conducta práctica, y que por tanto no ha de ser simplemente exterior y ritualista, sino interior y real (
Is 1,10-20 » Ez 18,30-32 » Am 5,4-6 » Am 5,15-17 » Am 5,21-23 » Os 6,1-6 » Sof 2,3 » Sof 3,12-13)
* En esta misma línea se sitúa la llamada urgente de Juan el Bautista (
Mt 3,1-12)
* par y de Jesús (
Mt 4,17 » Mc 1,15 » Lc 13,5)
* a la conversión. Es del todo necesaria para entrar en el reino (
Mt 18,3)
* y aunque Jesús se manifiesta tremendamente serio contra quienes se obstinan en no convertirse (
Mt 11,20-24)
* proclama también la alegría del Padre y la suya propia cuando el pecador se convierte (
Mt 9,10-13 » Lc 7,36-50 » Lc 15,4-32)

Corazón


* En sentido físico la Biblia menciona raras veces el corazón ver (
2Sam 18,14 » 2Re 9,24)
* En sentido figurado lo hace con mucha frecuencia y tiene resonancias mucho más amplias que en nuestras lenguas occidentales. El corazón del hombre designa toda su personalidad consciente, inteligente y libre. Pensamientos (
Dan 2,20 » Pro 10,8 » Mc 2,6-8 » Lc 3,15)
* intenciones, proyectos y deseos (
1Re 8,17 » 2Crón 22,1-9 » Is 10,7 » Jer 23,20 » Lc 21,14)
* emociones y sentimientos (
Núm 15,30 » Dt 15,10 » Dt 20,2 » Dt 28,47 » 2Sam 7,27 » Is 65,14 » Sal 16,9 » Lc 24,32 » Jn 16,6 » Jn 16,22 » Rom 1,24 » 2Cor 2,4)
* la entera realidad humana (
Dt 4,29 » Dt 6,5 » 1Sam 7,3 » Jer 5,23 » Jer 7,24 » Jer 18,12 » Sal 51,1 » Sal 51,2 » Sal 51,19 » Mt 11,29 » Mt 22,37 » Lc 8,15)
* sobre todo en su más profunda intimidad (
1Sam 16,7 » Jer 17,10 » Mt 5,8 » Heb 4,12)
* se expresa con la palabra corazón. No debe extrañar, por tanto, que el NT haga también referencia al corazón como asiento de la nueva vida en Cristo y en el Espíritu (
2Cor 1,22 » Gál 4,6 » Ef 1,18 » Ef 3,17 » 2Pe 1,19)

Creación


* Todas las cosas "tanto el universo material como el hombre" tienen su origen en Dios (
Gén 1,1-2 » Gén 1,7 » Gén 14,19 » Gén 14,22 » Job 38,1) Job 39,1 » Sal 8,4-7 » Sal 19,2 » Sal 104 » Is 37,16 » Sap 13,1-5 » He 14,15 » He 17,24-28 » Rom 1,25 » Rom 11,35 » Ap 4,11)
* que lo ha hecho todo bien (
Gén 1,4 » Gén 1,10 » Gén 1,12 » Gén 1,18 » Gén 1,21 » Gén 1,25 » Gén 1,31 » 1Tim 4,4)
* a partir de la nada (
2Mac 7,28)
* Pero es de advertir que la Biblia llega al Dios creador a través del Dios que elige, salva y libera a su pueblo (
Is 42,5-9 » Is 43,1-12 » Is 44,24-27 » Is 45,18-19 » Is 48,12-15 » Is 51,4-13)
* Sólo Dios tiene poder para crear (
Jer 10,6-16)
* y lo hace con potencia y sabiduría inigualables (
Is 40,21-26 » Am 4,3 » Am 5,8-9 » Am 9,5-6 » Sal 104,24 » Pro 3,19-20 » Pro 8,22-31)
* Dios crea y conserva las cosas creadas con amor (
Sap 11,24-26)
* El NT presenta a Dios creando a través de Cristo (
Jn 1,13 » Col 1,15-17 » Heb 1,2-3 » 1Cor 8,6)
* y hace también a Cristo artífice de una nueva creación que afecta al hombre (
Rom 6,3-11 » 2Cor 5,17 » Gál 6,15 » Col 3,9-10)
* y al universo (
2Cor 5,18-19 » Col 1,19-20 » 2Pe 3,13 » Ap 21,1-5)

Crecimiento


* La Biblia habla de un crecimiento físico del hombre y de la naturaleza, que vincula a la bendición divina (
Gén 1,22 » Gén 1,28 » Gén 8,17 » Gén 9,7 » Gén 17,6 » Gén 35,11 » Lev 26,9 » Ez 36,10-12 » Sal 144,12 » Lc 2,40 » Lc 2,45)
* Pero sobre todo evoca el crecimiento de la alianza y del reino (
Dt 30,50 » Jer 3,16 » Ez 36,10 » Mc 4,26-32 » He 5,14 » He 6,7 » He 11,24 » He 16,5)
* El verdadero crecimiento se verifica, pues, en el interior del hombre cuando crece en la fe (
2Cor 10,15 » Flp 1,25)
* en el conocimiento de Dios y de Cristo (
Col 1,10 » Col 2,19 » Flp 1,9 » 2Pe 3,18)
* en amor eficaz (
2Cor 9,10 » Flp 1,9 » 1Tes 3,12 » 2Tes 1,3)
* En cualquier caso, la fuente y la meta de todo conocimiento cristiano es Cristo (
Ef 2,20-22 » Ef 4,12-16 » 1Cor 3,10-11 » Col 2,19)

Cristiano


* Es el nombre con que ya en el NT se conoce a los seguidores de Jesús. Estos, que entre sí se daban el nombre de hermanos, en Antioquía de (Siria comienzan a ser llamados "cristianos" (
He 11,26)
* Otras veces aparece el término en el NT) en (
He 26,28) * como grupo religioso opuesto a los judíos; y en ( 1Pe 4,16)
* designando a quien se comporta según las enseñanzas de Cristo. (

Cruz. Crucifixión


* En el AT y en toda la cultura religiosa antigua la cruz es simple lugar de suplicio, sin ninguna connotación salvífica (
Gén 40,19 » Dt 21,23)
* ver (
Gál 3,13)
* Pero Dios elige la cruz para que su Hijo Jesucristo muera en ella (
Mc 15,13-15 » Mc 15,24-37 » Mt 27,26 » Mt 27,31-50 » Lc 23,21-23 » Lc 23,26 » Lc 23,46 » Jn 19,15-30)
* y mediante su muerte en cruz salve al mundo (
Ef 2,16 » Col 1,20 » Flp 2,8 » Heb 12,2 » 1Pe 2,24)
* A partir de este misterioso designio de Dios (
1Cor 1,23)
* la cruz, en su sentido físico cuando lo requieran las circunstancias, y siempre en sentido espiritual, se ha convertido en camino inesquivable para alcanzar la salvación (
Mc 8,34 » Mt 16,24 » Lc 9,22 » Gál 2,19 » Gál 3,1 » Gál 6,14 » Flp 3,12)
* ver (
1Cor 2,2)
* Pero nunca, en la perspectiva del NT, la cruz es meta, siempre es camino hacia la vida y tránsito hacia la gloria (
Mc 8,31) * par; ( Jn 3,14 » Jn 8,28 » Jn 12,32 » Jn 19,34 » Jn 19,37 » He 2,23 » He 2,32 » He 3,15 » He 5,30-31)
* ver (
Ap 22,2 » Ap 22,14 » Ap 22,19)

Cuerpo

* (ver Carne). Es la expresión tangible de la persona, y en el AT identifica casi totalmente con "carne". En el NT, en cambio, se observa cierta; diferencia (el mismo vocablo griego es distinto). El concepto "cuerpo" propiamente tal sólo llega a adquirir un sentido peyorativo cuando se deja esclavizar por la "carne" y el pecado ( Rom 6,6 » Rom 7,24 » Rom 8,13 » Flp 3,21 » Col 2,11)
* Pero de suyo el cuerpo es digno de estima en cuanto portador de la muerte y la vida de Cristo (
2Cor 4,10-12)
* templo del Espíritu Santo (
1Cor 6,13-19)
* e instrumento de gloria y alabanza a Dios (
Rom 12,1 » 1Cor 6,20)
* Por lo mismo, su destino definitivo no es la corrupción, sino la resurrección (
Rom 8,23 » 1Cor 15,35-50 » Flp 3,21)

Cuerpo de Cristo


* Tiene en el NT diferentes sentidos: a) Cuerpo individual y físico de Cristo, que es verdadero cuerpo humano (
Jn 1,14 » Jn 4,6-7 » Rom 1,3 » Rom 9,5 » Heb 2,11-17 » 1Jn 4,2 » 2Jn 7,1)
* que sometido al sufrimiento y a la muerte nos reconcilia con el Padre (
Mt. 26,12 » Mt 27,27-60 » Jn 19,28-40 » Col 1,22 » 1Cor 5,7 » Heb 10,5-10 » 1Pe 2,24)
* que es finalmente glorificado (
Lc 24,39 » Jn 20,19-27 » 1Cor 15,44 » Flp 3,21)
* b) Cuerpo de Cristo presente en la eucaristía (
Mt 26,26) * par; ( 1Cor 11,24-29)
* ver (
Jn 6,53-58)
* c) Cuerpo total o místico de Cristo, constituido por todos los creyentes, que por el bautismo (
1Cor 12,12-13)
* quedan injertados en Cristo cabeza (
Rom 8,29 » 1Cor 10,16-17 » 1Cor 12,27 » Ef 1,4-11)
* En esta tercera acepción el cuerpo de Cristo, sobre todo con la terminología de san Pablo, se identifica con la Iglesia (
Ef 1,22-23 » Ef 2,16 » Ef 5,23-27 » Ef 5,32 » Col 1,18 » Col 1,24 » Col 2,19)

Culpa


* (ver Pecado) (

Culto


* El hombre debe reconocer a Dios como único creador y señor y manifestarlo externamente. En esto consiste el culto (
Gén 4,34 » Gén 8,20-21 » Gén 12,7-8)
* El sacrificio, el altar, el templo y sus servidores juegan, sin duda, un papel importante en cuanto al modo y lugar de rendir culto a Dios (
Éx 5,3 » Éx 27,1-8 » Éx 27,29 » Éx 30,1-10 » Lev 1-7 » Dt 12,1-28 » 1Crón 21,1) 1Crón 29,1 » 2Crón 1,1) 2Crón 8,1 » 2Re 23,1-15)
* Pero a Dios no le agrada cualquier culto. Ni todos los sacrificios le satisfacen (
Gén 22,12 » Lev 20,2-6 » 2Re 16,3-4 » Is 1,10-14 » Jer 7,21-23 » Am 5,4-6 » Am 5,21-27)
* ni el templo es un lugar mágico que asegure el auténtico culto (
Jer 7,1-15)
* ni los sacerdotes le rinden siempre un culto agradable (
Mal 1,1) Mal 2,1)
* Ya el AT anuncia un culto nuevo, menos ritualista y más interior (
Jer 31,31 » Ez 36,25-28 » Ez 37,26-28 » Mal 3,14)
* pero es Jesús quien, sin rechazar los valores del culto tradicional (
Lc 2,22-38 » Lc 2,41 » Mc 14,19 » Jn 2,13 » Jn 10,22 » Jn 18,20)
* precisa en qué ha de consistir lo esencial del culto en la nueva ley (
Mt 5,23-24 » Mt 23,16-26 » Jn 4,20-24)

D

Dedo


* (ver Brazo) Expresión figurada para designar una intervención poderosa de Dios (
Éx 8,15 » Éx 31,18 » Sal 8,4 » Lc 11,20)

Demonios


* La Biblia habla de ellos como espíritus maléficos (
1Sam 16,14-16 » 1Sam 16,23 » 1Sam 18,10 » 1Sam 19,9 » Tob 3,8 » Tob 6,8 » Tob 6,14 » Tob 8,3)
* a quienes a veces el pueblo israelita rinde un culto idolátrico (
Dt 32,17 » Bar 4,7)
* ver (
1Cor 10,20)
* Con frecuencia, sobre todo en el NT, son representados como personificación del mal en lucha permanente contra Dios y su reino instaurado por Cristo (
Mc 5,1-15 » Mt 12,22-28 » Mt 12,43-45 » Ef 6,11 » 1Tes 3,5 » 1Cor 10,21-22 » 2Cor 11,15 » 2Cor 12,7 » 1Tim 4,1 » 1Pe 5,8)
* Al frente de los demonios está Satán "que significa "el adversario"", suprema expresión de toda oposición a Dios (
Zac 3,1-5 » Job 1,1) Job 2,1 » Lc 22,3 » Lc 22,31 » Jn 13,27 » 1Tes 2,18 » 2Tes 2,9)
* Satanás, que recibe también los nombres de Belcebú (
Mt 12,22)
* Belial (
2Cor 6,14)
* y sobre todo Diablo (
Mt 4,1 » Mt 4,5 » Mt 4,8 » Mt 4,11 » Mt 13,39 » Mt 25,41 » Jn 6,70 » Jn 8,44 » Ef 4,27 » 1Jn 3,8-10)
* etc. Jesús nos libera del poder de Satán y sus demonios. (

Deporte


* Los libros de los Macabeos consideran los juegos deportivos como una práctica pagana, y en consecuencia los valoran negativamente (
1Mac 1,14 » 2Mac 4,9 » 2Mac 4,12 » 2Mac 4,14-15)
* Tampoco Pablo parece apreciarlos demasiado (
1Tim 4,8)
* sin embargo, utiliza con relativa frecuencia el lenguaje deportivo (
1Cor 9,24-27 » Flp 3,12-14 » 2Tim 2,5 » 2Tim 4,7-8)
* ver (
Heb 12,1)

Descanso


* En el AT está sobre todo ligado al sábado como día semanal festivo. El descanso sabático es algo absolutamente sagrado (
Éx 20,8-11 » Éx 23,12 » Lev 23,3 » Núm 15,32-36 » Dt 5,12-15)
* hasta el punto de que la tradición sacerdotal de (
Gén 1,1)
* presenta a Dios creando el mundo al ritmo de la semana israelita (
Gén 2,1-3)
* El descanso sabático se convierte así en símbolo del descanso mesiánico que Dios promete a su pueblo, y que está hecho de paz y felicidad (
Éx 33,14 » Dt 12,9 » Is 32,18 » Jer 31,2 » Sof 3,13 » Heb 3,11 » Heb 3,18 » Heb 4,1-11 » Ap 14,13)
* En el NT Jesús relativiza la ley del descanso sabático (
Mc 2,23-27 » Lc 13,10-16)

Desierto


* Tiene en la Biblia una doble significación religiosa a) Tierra estéril, tierra que no ha bendecido Dios, tierra temible y espantosa (
Gén 2,5 » Dt 1,19 » Is 14,23 » Is 30,6 » Sof 2,13 » Lc 3,14)
* b) Epoca privilegiada en que Israel nace como pueblo al calor de la elección divina y en la que, con Dios como guía, alcanza la tierra prometida (
Éx 3,18 » Éx 5,1 » Éx 13,17-21 » Dt 8,2 » Dt 8,15-18)
* época de amores e infidelidades (
Jer 2,2 » Os 2,16-17 » Ez 20,10ss » Sal 78,15-17 » Sal 78,40 » Sal 95,8-10 » Sal 106,1)
* El desierto se revela así, tanto en el AT como en el NT, como señal de salvación (
Is 32,15 » Is 35,1 » Is 41,18 » Is 43,19-20 » Mt 4,1)
* ver (
Mt 24,26 » Lc 1,80 » Lc 4,1 » Mc 1,12)

Designio de Dios

* Con esta expresión evoca la Biblia el plan salvador de Dios sobre el hombre y el mundo. Plan que tiene a Cristo como centro; que se intuye, se anuncia y se promete en el AT ( Dt 26,5-10 » Jos 24,2-13 » Is 46,10 » Is 53,1 » Is 53,10 » Jer 23,18-22 » Miq 4,12)
* y que, llegada la plenitud de los tiempos, se realiza en Cristo, por Cristo y para Cristo (
Gál 4,4-5 » Ef 1,3-14 » Ef 3,5-11)
* Jesús tiene plena conciencia de estar en el centro del designio divino, de haber sido enviado por el Padre para dar cumplimiento a sus planes salvíficos (
Mt 5,17 » Mt 5,22 » Mt 5,27 » Mt 5,32 » Mt 5,34 » Mt 5,39 » Mt 5,44 » Mt 15,24 » Mc 10,45 » Lc 24,7 » Lc 24,26 » Lc 24,44 » Jn 4,34 » Jn 5,30 » Jn 6,38 » Jn 12,23 » Jn 12,34 » Jn 13,18 » Jn 17,12)
* Toda la teología de Pablo es una vigorosa proclamación de que el designio de Dios ya se ha realizado en Cristo (
He 20,27 » Rom 8,28-30 » 1Cor 1,18-25 » 1Cor 2,1-5 » Ef 1,3-14)
* si bien esperamos aún su consumación definitiva (
1Cor 15,20-28 » 1Tes 4,13-17)
* y todo el libro del Apalipsis. (

Desposorio


* Rito por el cual el padre escogía esposa para su hijo y se fijaba el precio de la dote (
Gén 24 » Gén 28,1-5 » Gén 29,15-30 » Gén 38,6 » 1Sam 18,20-25)
* En la cultura religiosa semita el desposorio equivalía jurídicamente a un verdadero matrimonio (
Gén 29,21 » Dt 22,23-27)
* el prometido recibe el nombre de esposo, y la mujer sólo queda libre mediante el repudio (
Mt 1,18-19)

Destierro


* (ver Cautividad) Amenazado con él en múltiples ocasiones (
Dt 28,63-68 » Dt 30,1 » 1Re 8,46-50 » Jer 13,15-17 » Os 9,3)
* el pueblo israelita vivirá la terrible experiencia del destierro en a)Siria (
2Re 17,6)
* y en Mesopotamia (
2Re 24,10-16 » 2Re 25,8-11)
* Pero el destierro, que parecía un castigo "y en cierto sentido lo era", se transformó en bendición para el pueblo judío. Le Sirvió para profundizar en la naturaleza del pecado (
Jer 13,23)
* y desarrollar una religiosidad más auténtica (
Jer 31,19 » Bar 1,15 » Bar 2,35 » Esd 9,6 » Neh 1,6 » Neh 9,16-26)

Día del Señor

* En primer lugar, es la expresión bíblica privilegiada para designar la intervención solemne de Dios en la historia; con frecuencia se abrevia en "el día" o "aquel día". Esta intervención va a revestir una faceta de ira y de castigo "se habla del día del juicio, el día de la cólera" ( Is 2,11-12 » Ez 13,5 » Ez 22,24 » Lam 2,22 » Am 5,18-20 » Sof 1,4-18 » Mt 10,15 » Rom 2,5 » 1Cor 3,13)
* pero también y sobre todo de triunfo, salvación y liberación (
Is 11,10-12 » Is 12,16 » Is 27,1-6 » Sof 3,11-16 » Am 9,11 » Jl 3,4-5 » Zac 12,3-8 » Mal 3,2-5 » Jn 6,39 » He 2,17 » He 2,20-21 » 1Cor 5,5 » Ef 4,30)
* En el NT el día del Señor designa, por una parte, el momento de la venida gloriosa de Jesús al final de los tiempos (
1Cor 1,8 » Flp 1,6 » Flp 1,10 » Flp 2,16 » 1Tes 3,13 » 1Tes 5,23)
* etcétera, y, por otra, el día especialmente dedicado a celebrar en el culto la resurrección de Jesús, el Señor (
He 20,7 » 1Cor 16,2 » Ap 1,10)

Diácono

* (ver Siervo y Ministerio) Palabra de origen griego, que significa criado, siervo, servidor; con este significado se emplea frecuentemente en la Biblia ( Mt 20,26) * par; ( Mt 22,13 » Jn 2,5 » Jn 12,26 » Rom 13,4 » Rom 15,8 » 2Cor 11,15 » Gál 2,17)
* En el NT hace referencia, sobre todo, al servicio cristiano (
He 6,2-5 » Rom 16,1 » 1Cor 3,5 » 2Cor 3,6 » 2Cor 6,4 » 2Cor 11,23 » Ef 3,7 » Ef 6,21 » Col 1,7 » Col 1,23 » Col 1,25 » 1Tim 4,6)
* de donde poco a poco va convirtiéndose en término técnico para designar a unas personas concretas con peculiares responsabilidades, tanto cultuales como directivas, dentro de la comunidad cristiana (
Flp 1,1 » 1Tim 3,8 » 1Tim 3,12-13)

Dios


* Es la realidad primera y definitiva, cuya existencia se impone en la Biblia sin necesidad de explicación o demostración alguna. Es "el primero y el último" (
Is 41,4 » Is 44,6 » Is 48,12)
* ver (
Ap 1,8)
* El mundo entero es "creación" suya (
Gén 1,1 » Jn 1,1)
* Lo llena y lo conoce absolutamente todo, y nada ni nadie puede esconderse a su presencia (
Gén 3,10 » Sal 139,1-16)
* Además del nombre Elohím (plural irregular de Él y que designa toda la intensidad del ser divino) recibe también en la Biblia los nombres de El-Elyon (
Gén 14,22)
* El-Roi (
Gén 16,13)
* El-Sadday (
Gén 17,1 » Gén 35,11)
* El-Olam (
Gén 21,33)
* El-Betel (
Gén 35,7)
* Pero, sobre todo, se revela a su pueblo bajo el nombre de Yavé (
Éx 3,13-15)
* Con este nombre, a la vez misterioso, temible y bienhechor (
Éx 33,18-22 » Éx 34,1-7)
* se revela como "viviente" (
Dt 5,26 » Jos 3,10 » Jer 10,10 » Dan 6,21)
* como "santo" (
Lev 20,30 » Is 6,3 » Os 11,9 » Am 2,7 » Am 4,2)
* como "celoso" (
Éx 20,5 » Éx 32,12 » Is 48,11 » Ez 36,22)
* como "único" (
Éx 20,3 » Is 43,10-12 » Jer 2,11-13)
* como "el absolutamente distinto" (
Núm 23,19 » Is 40,25 » Os 11,9)
* soberanamente encumbrado sobre las cosas y los hombres (
Gén 1,1ss » Gén 11,5-7)
* y a la vez cercano y solícito (
Gén 2,7 » Gén 3,8 » Gén 3,21 » Gén 7,16 » Is 49,15 » Os 11,1)
* presente en la tormenta (
Éx 19,18-19 » Sal 29,1)
* y en la brisa (
1Re 19,12)
* Sin embargo, la revelación plena y definitiva del misterio de Dios se realiza y ofrece en la persona y en la vida de Cristo (
Miq 11,27 » Jn 1,18 » Ef 2,18 » Ef 3,12 » Col 1,26-27 » Col 2,2)
* Conocer a Cristo es conocer a Dios (
Jn 14,7-10 » Jn 17,3 » Jn 17,26)
* que precisamente a través de Cristo, el Hijo, se nos manifiesta como Padre (
Rom 15,6 » 2Cor 11,31 » Ef 1,3 » Mt 6,1-18 » Mt 6,26 » Mt 6,32 » Gál 4,6)
* como Espíritu (
Mc 1,10 » Lc 10,21-22 » Jn 4,24)
* como amor (
Jn 3,16 » Jn 5,20 » Jn 10,17 » 1Jn 4,816 » Rom 5,8-10 » Rom 8,31-32 » Tit 3,4)
* como salvación (
Mt 1,21 » Lc 1,47 » Lc 1,68-77 » Lc 2,11 » He 4,12 » He 13,26 » He 15,11 » 1Tim 1,1 » 1Tim 2,3 » 1Tim 4,10 » Tit 1,3 » Tit 2,10 » Tit 3,4)

Discípulo


* El uso de esta palabra es más bien raro en el AT ver (
Is 8,16 » Is 50,4 » Is 54,13)
* Pero lo que expresa, a saber el hombre que escucha, aprende y comparte ideas y vida de otra persona a quien tiene por maestro, es bastante más frecuente (
1Re 19,19-21 » Jer 31,34 » Sal 25,4-9 » Sal 119,12 » Sal 119,26-36 » Pro 2,1 » Pro 3,1 » Pro 8,32-34)
* En el judaísmo tardío extrabíblico, palabra y contenido son bastante corrientes. En el NT se alude a discípulos de Moisés (
Jn 9,28)
* de Juan el Bautista (
Mc 2,18) * par; ( Jn 1,35 » He 19,1)
* de los fariseos (
Mc 2,18 » Lc 5,35 » Mt 22,16)
* Pero son los discípulos de Jesús los que acaparan la atención principal. Discípulos que a veces se identifican con los Doce (
Mt 10,1 » Mt 26,14 » Mt 28,16 » Mc 6,7 » Mc 14,13-16 » Lc 9,1)
* pero que con frecuencia designan a un grupo más amplio (
Mt 8,21 » Lc 6,17 » Lc 6,19 » Lc 6,37)
* "ver (
Lc 10,1) Jn 6,60 » Jn 6,66)
* En el libro de los Hechos, discípulo y creyente llegan a identificarse (
He 6,1 » He 6,7 » He 9,10 » He 9,26 » He 14,20)
* ver (
Jn 8,31)
* Por su parte, (
Jn 6,45)
* constata el cumplimiento de (
Is 54,13)

Dispersión. Diáspora


* Estas palabras tienen un primer sentido positivo, en cuanto que Dios quiere que los hombres se multipliquen y pueblen la tierra (
Gén 1,28 » Gén 9,1)
* Tienen un segundo sentido negativo, en cuanto castigo de un pecado de soberbia y señal de la división entre los hombres (
Gén 11,7-9)
* Y tienen, sobre todo, un sentido técnico para referirse a los israelitas dispersos por el mundo a raíz de la caída de los reinos de Israel y de Judá (
2Re 17,6-12)
* ver (
Dt 28,64-68 » Ez 22,15-16)
* Con el nuevo pueblo de Dios, la dispersión recupera su valor positivo original: los discípulos de Jesús se desparraman por todo el mundo para anunciar el evangelio (
Mc 16,15 » He 1,8 » Sant 1,1 » 1Pe 1,1)
* ver (
Jn 11,52) He 2,1-11)

Divorcio


* Permitido en el AT (
Dt 24,1)
* ver (
Mt 19,8)
* no forma parte, sin embargo, del ideal religioso querido por Dios para el matrimonio (
Mt 19,4-9 » Mc 10,5-9 » 1Cor 7,10)
* A pesar de ello, todavía Pablo señala una excepción (
1Cor 7,12-16)

Dolor


* Es de suyo una realidad natural, consecuencia inevitable de la limitación de toda criatura. Históricamente sin embargo, en lo que tiene de duro y mortificante para el hombre, es al mismo tiempo efecto del pecado (
Gén 3,16-19)
* e instrumento querido por Dios para expiar y redimir los pecados (
Is 53,1-12 » 1Cor 1,18 » Flp 2,6-11 » Rom 4,25 » Heb 2,10)
* y para que individuo y comunidad se conviertan en frutos maduros para la salvación (
He 9,16 » 2Cor 4,10-12 » 2Cor 6,4-5 » 2Cor 11,23-28 » Ef 3,1 » Ef 3,13 » Col 1,24 » 1Tes 2,2 » 1Tes 3,4)

Don


* Según la Biblia, Dios está en el origen de todo don (
Tob 4,19 » Sant 1,17)
* La creación en general (
Sal 104)
* y en particular la salud y los demás bienes materiales (
Dt 28,1-14)
* la tierra prometida (
Gén 15,18 » Dt 8,7 » Dt 9,6 » Dt 11,10)
* la ley (
Dt 4,5-8 » Dt 5,22 » Sal 117,9-20 » Si 24,23)
* el corazón nuevo anunciado por los profetas (
Jer 24,7 » Ez 36,26-28)
* todos son dones de Dios. Pero el don supremo es su propio Hijo (
Jn 3,16 » Jn 4,10 » Rom 5,8)
* ver (
Lc 22,19)
* quien a su vez comunica a los creyentes el don del Espíritu (
He 8,20 » He 11,17)

E

Edificar


* Además del sentido material de construir una casa, una ciudad, un templo, un altar (
Gén 4,17 » Gén 8,20 » Gén 11,4 » Gén 33,17)
* tarea para la que también hay que contar con Dios (
Sal 127,1)
* la palabra edificar tiene con frecuencia el sentido figurado de formar una persona (
Gén 2,22)
* una dinastía (
2Sam 7,11)
* o un pueblo (
Jer 12,16 » Jer 24,6 » Jer 31,4)
* En el NT se aplica a la construcción de la Iglesia y de sus miembros, que tienen a Cristo como piedra angular (
1Cor 3,9-17 » 1Cor 14,26 » Ef 2,20-22 » Ef 4,12-16 » 1Pe 2,47)
* ver (
Mt 21,42)
* y a los apóstoles, en especial a Pedro, como cimientos (
Mt 16,18 » Ef 2,20 » Ap 21,14)

Educar


* Designa el proceso de formación de una persona en el que entran en juego amor, enseñanza, exhortación, promesas, corrección, premios y castigos. En el plano humano, educar corresponde, sobre todo, a los padres (
Dt 8,5 » Dt 21,18-21 » Pro 23,22 » Si 22,3-5 » Ef 6,14 » Col 3,20-21)
* En la historia de la salvación, Dios es el educador insuperable del pueblo israelita (
Dt 4,36-37 » Dt 8,2-6 » Os 11,1-4)
* tarea que Cristo continúa en los apóstoles (
Mt 13,10-13 » Mt 16,22-23)
* y que llega a su plenitud en el envío del Espíritu (
Jn 14,26 » Jn 16,13-15)

Elección


* Con esta palabra se describe en la Biblia la iniciativa amorosa, libre y soberana de Dios, mediante la cual escoge a un pueblo o a individuos singulares dentro de ese pueblo para hacerle portador de su designio de salvación en medio del mundo (
Éx 19,4-6 » Dt 7,6-8 » Dt 14,1-2)
* ver (
Rom 11,16-24)
* En realidad, la elección divina descrita en la Biblia es una auténtica creación (
Dt 32,6 » Is 27,11 » Is 43,1 » Is 43,15 » Is 54,5)
* que tiene como única motivación el amor (
Dt 7,8 » Jn 15,16 » 1Jn 4,10 » Jn 4,19)
* y como objetivo la alianza (
Éx 19,5 » Dt 4,20 » Dt 7,6 » Dt 14,2 » 1Re 8,53 » Mal 3,17 » Sal 135,4)
* Los rasgos de esta elección se anticipan o reproducen en la elección de individuos singulares. Abrahám, Isaac y Jacob (
Gén 12,1-3 » Gén 26,4 » Gén 28,14)
* Moisés y Aarón ( (
Éx 3,1) Núm 17,20)
* jueces y reyes (
Jue 3,9 » Jue 3,15 » 1Sam 10,24 » 1Sam 16,8-12 » 2Sam 7,4-16)
* sacerdotes y profetas (
Dt 18,5 » Núm 8,16 » Is 6,6-10 » Is 8,11 » Jer 20,7 » Am 7,15)
* Por parte de Dios, la elección es irrevocable (
Jer 31,37 » Ez 20,32 » Os 11,8)
* pero las repetidas infidelidades del pueblo hacen presagiar un nuevo acto de elección (
Is 14,1 » Zac 1,17 » Zac 2,16)
* del que nacerá un nuevo pueblo, al que Dios llama "Mi elegido" (
Is 41,8 » Is 43,20 » Is 44,2 » Is 45,4)
* o "mis elegidos" (
Is 43,10 » Is 65,9 » Is 65,15 » Is 65,22)
* Un nuevo pueblo que llega a concentrarse en un misterioso personaje (
Is 42,1)
* tipo y figura de Jesucristo, para quien el NT reivindica el título de "elegido de Dios" por antonomasia (
Lc 9,35 » Lc 23,35)
* ver (
Jn 1,34)
* variante del texto griego). A partir de Cristo, "el elegido", se produce un fenómeno de expansión, en virtud del cual todo el pueblo cristiano "en primer lugar, el grupo de los Doce (
Mc 3,13-14) * par; ( Jn 6,70 » Jn 15,16 » He 1,24)
* y Pablo en especial (
He 9,15)
* " es ahora el destinatario de la nueva elección (
Mt 22,14 » 1Cor 1,27-28 » Ef 1,3 » Ef 1,5 » Ef 1,11 » 1Tes 1,4 » 2Tim 2,10 » 1Pe 1,1 » 1Pe 2,9)

Enemigos. Enemistad


* La Biblia constata ampliamente el hecho de la enemistad, tanto a nivel de individuos como de grupos y pueblos enteros. A veces la enemistad es mutua (
Dt 23,4-7 » 1Sam 29,8 » Sal 31,9 » Sal 35,1 » Mc 12,3 » 1Cor 15,25)
* pero con frecuencia sólo una parte se constituye en enemigo (
Gén 4,5-8 » Gén 16,3-6 » Gén 37,4 » 1Sam 1,6-7 » 1Sam 18,10 » 1Sam 18,11 » 1Sam 19,9-17 » Gál 43,16)
* El AT identifica a menudo enemigos de Israel con enemigos de Dios (
Éx 23,22 » Jos 8,7)
* por eso, la era mesiánica traerá consigo la liberación de los enemigos y su aniquilación (
Núm 24,19 » Is 62,8 » Miq 5,8 » Sal 102,1-2 » Sal 132,18)
* En el NT Jesús proclama que la enemistad entre los hombres debe ser vencida a fuerza de amor (
Mt 5,44-48 » Lc 6,27-36 » Lc 23,44 » He 7,60 » Rom 12,14 » Rom 12,20-21 » 1Cor 4,12-13 » 2Tes 3,15)
* El único enemigo que merece el nombre de tal es Satanás (
Mt 13,25 » Mt 13,28 » Lc 10,19)
* y cuanto con él se relaciona (
He 13,10 » 1Cor 15,26 » Flp 3,18 » Ap 11,5 » Ap 11,12)

Enseñanza. Enseñar


* Con estos vocablos el AT designa a veces la transmisión de conocimientos o habilidades de cualquier clase (
2Sam 22,35)
* pero sobre todo designa la instrucción en la ciencia de las cosas divinas (
Dt 4,10 » Dt 4,14 » Dt 5,31 » Dt 11,19 » Dt 31,19 » Dt 31,22 » Sal 51,15)
* En este sentido, enseñanza y sabiduría son conceptos afines (
Job 33,33 » Sal 34,12 » Si 51,16 » Si 51,23-28)
* Dios es el maestro por excelencia (
Sal 25,4 » Sal 25,9 » Sal 94,10 » Sal 143,10 » Sal 119,7 » Sal 119,12 » Sal 119,33)
* y su enseñanza toma definitivamente cuerpo en Jesús de Nazaret, el Maestro, que enseña en todas partes sin descanso (
Mt 5,2 » Mt 9,35 » Mt 11,1 » Mt 25,55 » Mc 1,21 » Mc 6,34 » Mc 12,35 » Lc 5,3 » Lc 6,6 » Lc 21,37)
* y con una autoridad hasta entonces desconocida (
Mt 7,28-29 » Mt 13,54 » Mc 1,27 » Mc 11,18)
* Jesús transmite a los apóstoles esta capacidad de enseñar auténticamente (
Mt 28,19-20 » Lc 10,16 » He 4,18 » He 5,28)
* El Padre como fuente (
Jn 7,16 » Jn 8,28)
* y el Espíritu Santo como fuerza y luz (
Jn 14,16 » Jn 14,26 » Jn 16,13-15 » 1Jn 2,27)
* son la garantía de esta enseñanza. (

Envidia


* En cuanto pesar por la felicidad del prójimo y apetencia desordenada de los bienes ajenos, es condenada por la ley (
Éx 19,17)
* y considerada como fuente de incontables males (
Gén 4,3-5 » Gén 30,1 » Gén 37,4 » 1Sam 18,6-9 » Pro 14,30 » Si 40,4 » Sap 2,24)
* El NT atribuye a la envidia la misma muerte de Cristo (
Mt 27,18 » Mc 15,10)
* y el rechazo del evangelio (
He 13,45 » He 17,5)
* Hay que superarla con amor (
1Cor 13,4-6)
* llevando una vida según el Espíritu (
Gál 5,22 » Gál 5,24)

Epifanía


* Significa manifestación y, por lo que se refiere al vocablo, el AT lo utiliza casi exclusivamente en 2 Macabeos para aludir a las intervenciones extraordinarias de Dios en favor de su pueblo (
2Mac 2,21 » 2Mac 3,24-34 » 2Mac 5,4 » 2Mac 10,29-30 » 2Mac 11,8 » 2Mac 12,22 » 2Mac 14,15 » 2Mac 15,27)
* La realidad expresada por el vocablo está presente en otros muchos lugares en los que epifanía es sinónimo de "teofanía" o manifestación de Dios (
Gén 18,26 » Gén 32,25-31 » Gén 35,7 » Éx 3,1-6 » Is 6,1)
* La manifestación suprema y definitiva de Dios tiene lugar en Jesucristo, tanto en su primera venida (
Mt 2,1-12 » Lc 2,29-32 » Lc 9,32 » Jn 1,14 » Jn 2,11 » Jn 12,41 » 2Tim 1,10 » Tit 2,11)
* como en la última, cuando venga a clausurar la historia (
2Tes 2,8 » 1Tim 6,14 » 2Tim 4,1 » 2Tim 4,8 » Tit 2,13 » Heb 9,28)

Escándalo


* Etimológicamente significa tropiezo, trampa, ocasión de caída, tanto material ( (
Lev 19,14 » Sal 124,7)
* ) como sobre todo moral ( (
Jdt 5,20) Mt 5,29 » Mt 18,6-7)
* par (
Mt 16,23 » Rom 9,32-33)
* ). Hay un escándalo saludable, en cuanto Dios mismo o Jesucristo ponen a prueba a su pueblo, que no responde como debería y cae ( (
Is 8,14-15 » Lc 2,34 » Mt 11,6 » Rom 9,33 » 1Pe 2,8) * ); y hay un escándalo culpable y pecaminoso, cuando el hombre abusa de la debilidad del hermano y le hace caer ( ( 1Re 14,16 » 1Re 15,30 » 1Re 15,34 » 1Re 21,22 » Prov 28,10 » Si 27,25-29 » Mt 18,6-9 » Rom 14,6-15 » 1Cor 8,10-13)

Escatología


* El sustantivo (que es un término de origen griego y significa discurso o tratado sobre las cosas últimas y definitivas que han de suceder al hombre y al mundo) no se encuentra en la Biblia. Pero sí el adjetivo "ésjatos" = "último", con el que se evoca la irrupción definitiva del reino de Dios y los acontecimientos que acompañarán tal irrupción. Esta irrupción del reino y estos acontecimientos fueron anunciados por los profetas (
Ez 38,1) Ez 39,1 » Jl 3,1) Jl 4,1) * quienes, sin embargo, no fueron capaces de distinguir entre; el tiempo de Cristo como tiempo último y el tiempo de la consumación final. El NT sí lo hace por una parte, con Cristo se ha inaugurado el tiempo último, el tiempo escatológico ( He 2,17 » 1Cor 10,1 » 1Pe 1,20 » Heb 1,2)
* y, por otra, estamos aún en espera de la consumación última y definitiva (
Mt 24,3-44) * par; ( Mt 25,31 » 1Cor 15,23-28 » 1Tes 1,10 » 1Tes 2,19 » 1Tes 3,13 » 1Tes 4,15-17 » 2Tes 2,1-11 » Sant 5,7 » 2Pe 3,1-13 » Ap 20,22)

Esclavitud. Esclavo


* (ver Cautividad) Practicada por la mayoría de los pueblos antiguos, la esclavitud era también conocida en Israel (
Gén 17,12 » Éx 21,1 » Éx 21,11 » Lev 25,39-40 » Dt 15,12-18 » Dt 21,10-12 » 2Re 4,1 » Am 2,6 » Am 8,6 » Neh 5,5)
* Sin embargo, la ley israelita no permitía un dominio total sobre el esclavo (
Éx 21,20 » Éx 21,26 » Si 7,20 » Si 33,25-33)
* e incluso, si se trataba de esclavos (Hebreos, debían ser liberados al séptimo año (
Éx 21,2 » Dt 15,12-15 » Dt 15,18 » Jer 34,8-9)
* o al menos en el año jubilar (
Lev 25,8-10 » Lev 25,39-42)
* El NT a primera vista parece tolerar la esclavitud (
1Cor 7,20-24 » Ef 6,5-9 » Col 3,22-25 » Col 4,1)
* pero en el fondo la considera anticristiana "por eso la verdadera esclavitud es la del pecado (
Rom 5,12-14 » Rom 6,6 » Rom 6,16 » Rom 6,20 » Rom 7,13-23)
* de la que Cristo nos libera (
Rom 7,25)
* " y pone los fundamentos para su total abrogación (
1Cor 12,13 » Gál 3,28 » Ef 6,5-9 » Col 3,11 » Col 4,1 » Flm 1,16)
* Los discípulos de Cristo, por su parte "que ya no son esclavos, sino hijos que gozan de plena libertad (
Jn 8,31-36 » Rom 6,17-18 » Rom 8,14-17 » 1Cor 7,22 » Gál 4,1-7 » 1Jn 3,1)
* ", deben convertirse en "esclavos de la justicia" (
Rom 6,18)
* y hacerse "esclavos los unos de los otros por amor" (
Gál 5,13)

Escritura


* Ya en el sentir profano lo escrito reviste el carácter de cosa solemne, definitiva, irrevocable (
Jn 19,22)
* ver (
Jn 8,6)
* Por eso la escritura expresa de manera casi natural el carácter intangible de la palabra divina (
Jer 36,23 » Sal 119-89 » Ap 22,18-19)
* No es extraño, entonces, que los profetas de Israel tengan conciencia de que es el mismo Dios quien les ordena confiar a la escritura sus oráculos (
Is 8,1 » Jer 36,1-4 » Hab 2,2)
* ver (
Ap 14,13 » Ap 19,9)
* A partir de aquí, los libros que se reconocen escritos bajo ese impulso divino que llamamos "inspiración" constituyen la Escritura Sagrada, o simplemente la Escritura, con mayúscula "con frecuencia se emplea el plural" (
Mt 21,42) * par; ( Mt 22,29) * par; ( Mt 26,54 » Mt 26,56) * par; ( Lc 4,21 » Lc 24,27 » Lc 24,32 » Lc 24,45 » Jn 2,22 » Jn 5,39 » Jn 7,38 » Jn 13,18 » Jn 19,24 » Jn 19,28 » Jn 19,36-37 » Rom 1,2 » 1Cor 15,3 » 1Tim 5,18 » 2Tim 3,16 » 2Pe 1,20)
* etc. ver (
2Tim 3,15)
* Las Escrituras Sagradas son norma suprema de vida y de conducta (
Mt 4,4-10 » Jn 5,39 » Rom 15,3-4 » 1Cor 10,6 » 1Cor 10,11 » 2Tim 3,16)

Escuchar


* Se designa con este vocablo. a) La actitud benevolente de Dios, que atiende solícito las peticiones del hombre sencillo y necesitado (
Éx 22,22-26 » Sal 10,17 » Sal 34,16-18 » Sal 102,21 » Jn 9,31 » Sant 5,4 » 1Pe 3,12)
* Sobre todo, escucha siempre a su Hijo Jesús (
Jn 11,41-42)
* b) La postura del hombre que acoge con docilidad la palabra de Dios hecha visible en Cristo (
Dt 6,3-4 » Jer 7,2 » Am 3,1 » Pro 1,8 » Mt 7,24 » Mt 7,26 » Mc 4,3 » Mc 4,23-24 » Jn 4,42 » Jn 6,45 » Jn 8,43 » Jn 8,47 » Jn 10,3 » Jn 18,37 » Ef 1,13 » Heb 2,1 » Heb 3,7 » Ap 2,7 » Ap 2,11 » Ap 2,17 » Ap 2,29)
* etc. La Virgen María es modelo de oyente (
Lc 2,19 » Lc 2,51 » Lc 11,28)

Esperanza


* Fe, confianza, esperanza y amor son en la Biblia aspectos diferentes de una única, aunque compleja, actitud espiritual. Dios ha hecho una promesa de salvación a la humanidad pecadora (
Gén 3,15 » Gén 9,8-17)
* y a partir de esta promesa la historia bíblica es una historia de esperanza. Historia que tiene en Abrahám, si no el comienzo, sí un hito fundamental (
Gén 12,1-3)
* historia que en un primer estadio se limita a esperar bienes temporales una tierra, una descendencia, una vida larga y tranquila, la ausencia de guerras, salud y bienes de fortuna (
Gén 12,7 » Gén 35,12 » Dt 9,1-9 » Dt 28,1-14)
* pero que poco a poco va ensanchando horizontes (
Is 11,1-9 » Jer 31,31-34 » Sal 16,10-11 » Sal 49,16 » Sal 73,23 » Sal 73,28 » Ez 37,1-14 » Dan 12,1-3 » 2Mac 7,9 » 2Mac 7,11 » 2Mac 7,14 » 2Mac 7,23 » Sap 3,3-4 » Sap 3,7-9 » Sap 4,15 » Sap 5,15)
* En Jesús se cumplen todas las promesas (
2Cor 2,20) * Jesús es; pues, la esperanza de Israel, de la Iglesia y de la humanidad entera ( Rom 3,21-30 » Gál 3,22 » Heb 7,15-19 » Col 1,27 » Ap 21,1) Ap 22,1)
* De esta esperanza participa toda la creación (
Rom 8,19-22 » 2Pe 2,12-13 » Ap 21,1)
* pero de manera especial el cristiano (
Rom 8,23-25 » 1Cor 15,53-58 » 2Cor 5,2-5 » Flp 3,20-21 » Tit 1,2 » Tit 3,13 » Tit 3,7)

Espíritu. Espíritu de Dios


* La palabra "espíritu" designa en la Biblia diversas realidades. A veces tiene el significado de soplo, viento (
Éx 14,21 » Éx 18,45 » Éx 19,12 » Ez 13,13 » Ez 27,26)
* ver (
Jn 3,8 » 2Tes 2,8)
* Otras veces designa el aliento de vida que Dios infunde en el hombre (
Gén 2,7 » Gén 6,3 » Job 33,4 » Job 34,14-15 » Qo 12,7 » Sap 15,11 » Sal 31,6)
* ver (
Mt 28,50 » Lc 23,46)
* Esta última acepción va tomando densidad con el paso del tiempo, y en el NT el término "espíritu" evoca ya la dimensión supramaterial del ser humano (
Mt 5,3 » Mt 26,41 » Mc 2,8 » Mc 8,12 » He 7,59 » 1Cor 5,3 » 2Cor 2,13 » Col 2,5)
* Pero, sobre todo, con el término Espíritu la Biblia alude a una realidad divina que el AT describe como fuerza, poder, sabiduría, santidad, y que en última instancia se identifica con la misma esencia divina (
Gén 1,2 » Núm 11,29 » Jue 3,10 » Jue 6,34 » Jue 11,29 » Jue 13,25 » Jue 14,6 » 1Sam 10,6 » 1Sam 16,13 » Is 11,2 » Is 42,1 » Is 61,1 » Ez 3,12 » Ez 3,24 » Ez 8,3 » Ez 36,26-27 » Ez 39,29 » Jl 3,1-2 » Zac 12,10 » Sal 51,12-13)
* El NT profundiza estos datos y nos revela que se trata de una persona dentro de la Trinidad divina, persona que recibe con frecuencia el nombre de Espíritu Santo (
Mt 1,18 » Mt 1,20 » Mt 3,11) * par; ( Lc 1,15 » Lc 1,35 » Lc 1,41 » Lc 2,25 » Lc 4,14 » Lc 11,13 » Jn 1,33 » Jn 20,22 » He 1,5 » He 1,16 » He 2,4 » He 2,33 » He 2,38 » He 4,8) * etcétera; ( Rom 5,5 » Rom 9,1 » Rom 14,17 » Heb 2,4 » 2Pe 1,21)
* etc., de Espíritu de Dios (
Mt 12,28)
* "ver (
Lc 4,18) Rom 8,14 » 1Cor 2,11-12 » 1Cor 3,16)
* "ver (
Ef 4,30) Flp 3,3 » 1Pe 4,14 » 1Jn 4,2)
* de Espíritu de Cristo, de Jesús, del Señor (
He 8,39 » He 16,7 » Flp 1,19 » Rom 8,9 » Rom 8,11)
* o simplemente de Espíritu, sin más (
Mt 4,1) * par; ( Jn 1,32-33 » Jn 3,5-8 » Jn 7,39 » Rom 2,9 » Rom 7,6 » Rom 8,4-6 » Rom 8,9 » Rom 8,13-16 » Rom 15,30)
* etc. El NT, a su vez, "atribuye" a esta persona divina una comunicación multiforme de sus dones y potencialidades a la Iglesia cristiana y a sus miembros (
Jn 14,26 » Jn 16,13-15 » Jn 20,22-23 » 1Jn 2,27 » He 4,8 » He 6,3 » He 6,10 » He 7,55 » He 9,17 » He 11,24 » He 21,4 » Rom 5,5 » Rom 8,15-16 » Rom 8,23 » Rom 8,26 » Gál 4,6 » 1Cor 2,10-12 » 1Cor 12,1-11 » 1Cor 14, 15 » 2Cor 1,22 » 2Cor 5,5 » Ef 1,13 » Ef 4,30)
* Es importante que el cristiano sepa distinguir cuáles son las auténticas manifestaciones del Espíritu (
1Jn 4,1 » 1Cor 12,1-3 » 1Cor 12,7 » 1Cor 12,10)
* y que los responsables de la comunidad no obstaculicen la acción del Espíritu (
1Tes 5,19)

Esposo. Esposa


* Para lo referente al contenido antropológico de estos vocablos en la Biblia, ver Matrimonio. Ahora interesa subrayar el valor religioso que estos términos tienen en la Biblia en cuanto se aplican a Dios y a Israel, respectivamente. Para los profetas bíblicos la elección-alianza entre Dios e Israel comporta una unión tan íntima y profunda, que para expresarla no encuentran otra imagen mejor que la del matrimonio. Dios es el esposo siempre fiel (
Is 54,5-8 » Is 61,10 » Is 62,4-5 » Jer 31,2-4 » Ez 16,6-14 » Ez 16,60 » Os 2,21-22)
* ver (
Cant 1,15 » Cant 4,1-15 » Cant 5,1 » Cant 6,4-12 » Cant 7,1-10 » Cant 8,6-7)
* e Israel es la esposa amada y amante (
Jer 2,2 » Os 2,16-18)
* pero con frecuencia infiel (
Jer 11,15 » Ez 16,15-34 » Os 2,4-7)
* El amor del esposo triunfará finalmente, y Dios por medio de Jesucristo protagonizará unos nuevos esponsales con su nuevo pueblo (
Mt 9,15) * par; ( Mt 25,1-13 » Jn 3,29 » 2Cor 11,2 » Ap 19,7-9 » Ap 21,2 » Ap 21,9)

Eternidad. Eterno


* (ver Tiempo) La eternidad es el tiempo de Dios, o mejor la carencia de tiempo en Dios. La Biblia habla de un "Dios antiquísimo" (
Gén 21,33)
* que dura por siempre y para siempre, sin principio ni fin (
Éx 15,18 » Is 9,6 » Is 40,28 » Is 41,4 » Is 48,12 » Sal 90,2 » Sal 90,4 » Sal 102,25-28 » Ap 1,8 » Ap 21,6)
* Cosas y personas participan a veces análogamente de la eternidad de Dios (
1Sam 7,12-16 » Sal 110,4 » Lc 1,32 » Lc 1,70 » Lc 16,9 » 2Cor 4,18)

Eucaristía


* (ver Acción de gracias) Etimológicamente significa "acción de gracias", y en este sentido se utiliza con frecuencia en al Biblia griega (
Sap 16,28 » Sap 18,2 » 2Mac 1,11 » 2Mac 12,31 » He 24,3 » Rom 16,4 » 1Cor 1,14 » 1Cor 14,16 » Ef 5,4 » Col 2,7 » Col 4,2 » 1Tes 3,9 » 1Tim 2,1 » 1Tim 4,3 » Ap 7,12 » Ap 11,17)
* Pero en el lenguaje posbíblico, la Iglesia cristiana ha hecho del término eucaristía la expresión técnica para referirse al gesto con el que Jesús en la última cena instituye un sacrificio de acción de gracias, a la vez anticipativo y rememorativo del sacrificio de la cruz (
Mt 26,26-29 » Mc 14,22-25 » Lc 22,19-20 » 1Cor 11,22-25)
* Jesús repite el gesto en (
Lc 24,30)
* y la primitiva comunidad se siente comprometida a hacer lo mismo, si bien en el NT lo expresa con las palabras "fracción del pan" (
He 2,42 » He 2,46 » He 20,7)
* ver (
He 27,35)

Evangelio


* Tiene en el AT un primer significado de cualquier buena noticia (
2Sam 4,10 » 2Sam 18,19-20 » 2Sam 18,26-27 » Sal 68,12 » Nah 2,1)
* Pero tiene también, sobre todo en el Segundo Isaías, el significado religioso de buena noticia mesiánica (
Is 40,9 » Is 41,27 » Is 52,7 » Is 61,1)
* ver (
Sal 40,10 » Sal 96,2)
* Jesús aporta de manera definitiva esta buena noticia proclamando la llegada del reino de Dios (
Mc 1,14-15 » Mc 10,29 » Mc 10,10 » Mc 16,15 » Lc 4,18-20 » Lc 4,43 » Lc 8,1 » Mt 4,23 » Mt 9,35 » Mt 24,14 » Mt 26,13 » Rom 1,1 » Rom 10,16 » Heb 4,2)
* En realidad, Jesús mismo es la buena noticia, el evangelio por antonomasia (
Lc 2,10 » Mc 1,1 » He 8,12 » Rom 1,9 » Rom 15,19 » 1Cor 9,12 » 2Cor 2,12 » 2Cor 9,13 » 2Cor 10,14 » 1Tes 3,2)
* Quienes anuncian la buena noticia de Cristo y de su mensaje reciben el título de evangelistas (
He 21,8 » Ef 4,11 » 2Tim 4,5)
* Esta buena noticia de la salvación y del reino de Dios en Cristo es descrita de múltiples maneras, evangelio de la gracia (
He 1,24)
* evangelio de la gloria de Dios (
1Tim 1,11)
* y de Cristo (
2Cor 2,4)
* evangelio de la paz (
Ef 6,15)
* misterio del evangelio (
Ef 6,19)
* riqueza del evangelio (
Ef 3,8)
* verdad del evangelio (
Gál 2,5 » Gál 2,14)
* esperanza del evangelio (
Col 1,23)
* fe del evangelio (
Flp 1,27)
* cadenas del evangelio (
Flm 13)
* En cualquier caso, el cristiano tiene que entregarse incondicionalmente al anuncio del evangelio (
1Cor 9,16 » 1Cor 9,19-23 » Gál 1,15-16 » Ef 3,7-8 » Flm 1,13)
* Nunca en el NT, ni siquiera en (
2Cor 8,18)
* la palabra "evangelio" tiene el sentido de obra escrita, sentido que adquirirá a partir del siglo 11 d.C. (

Éxodo


* (ver Liberación) Con esta palabra, que significa "camino de salida", se evoca el acontecimiento tal vez más importante en la historia de Israel, un grupo de israelitas acaudillados por Moisés se liberan de la opresión egipcia, atraviesan la zona de marismas del mar Rojo, cruzan el desierto del Sinaí, donde concluyen un pacto con Yavé, su Dios, y llegan a Palestina, la tierra de la promesa (
Éx 1,1) Éx 20,1 » Éx 32,1) Éx 34,1 » Núm 11,1) Núm 14,1 » Núm 33,1 » Dt 1,1) Dt 11,1)
* Este acontecimiento se convierte en tipo y prenda de toda liberación efectuada por Dios en favor de su pueblo. Primero en favor del pueblo judío (
Is 10,25-27 » Jer 16,14-15 » Miq 7,14-15)
* especialmente con ocasión del retorno del destierro babilónico, descrito como un nuevo y maravilloso "éxodo" (
Is 35,3-10 » Is 40,1-11 » Is 42,7-16)
* Después en favor del pueblo cristiano, a través de la acción liberadora de Cristo (
Jn 1,29 » Jn 8,34-36 » 1Pe 1,18-21)
* cuya vida y muerte es descrita como un éxodo hacia el Padre (
Jn 3,14-17 » Jn 13,1 » 1Cor 5,7 » 1Cor 10,1-6)

Expiación


* La misma idea se expresa también con la palabra "propiciación" y ambas hacen referencia 1) el sacrificio para alcanzar el perdón y la purificación de los pecados (
Lev 4,3 » Lev 4,14 » Lev 4,20 » Lev 4,24 » Lev 4,31 » Lev 4,35 » Lev 16,3 » Lev 16,6 » Lev 16,11 » Lev 16,15-19 » Lev 16,32-34)
* ver (
Is 53,10 » Tob 12,9 » Heb 5,1)
* el perdón mismo de los pecados (
Sal 130,4 » Rom 3,25 » Heb 2,17 » 1Jn 2,2 » 1Jn 4,10)
* 3) la oración de intercesión para obtener el perdón (
Éx 32,30-32 » Núm 17,11-12 » Sap 18,21 » Heb 7,25)

Familia


* (ver Matrimonio) Dios está en el origen de la familia (
Gén 2,20-24)
* que entre los Hebreos tiene un corte marcadamente patriarcal (
Gén 12,1) * En sentido estricto, constituyen una familia los padres y los hijos; la abundancia de hijos es señal de la bendición divina ( Sal 128,3 » Sal 144,12) * En sentido amplio, forman una familia todos cuantos están unidos por vínculos de sangre; e incluye cuantos viven bajo el mismo techo casa y familia vienen a ser vocablos de idéntico significado ( Gén 7,1 » Gén 46,27 » 2Sam 7,11 » 2Sam 7,16 » Jn 4,53 » Lc 1,27 » Lc 1,69 » Lc 10,5 » He 11,14 » He 16,15 » He 18,8 » 1Cor 1,16 » 1Cor 16,15 » Flp 4,22 » 2Tim 1,16)
* Tanto en él AT como en el NT se recomienda encarecidamente la práctica de las virtudes familiares (
Éx 20,12 » Lev 19,3 » Dt 5,l6 » Si 3,1-16 » Lc 2,51 » Ef 6,1-9 » Col 3,20-25 » Col 4,1)
* Pero los cristianos están llamados a constituir la familia de lós hijos de Dios (
Ef 2,19 » Gál 4,26)
* ver (
Flp 3,20 » Heb 12,22-23)
* ante cuyas exigencias la familia humana debe pasar a un segundo plano (
Mt 10,34-37 » Lc 12,51-53 » Lc 14,2)
* ver (
Lc 2,49)

Fe


* (ver Confianza) Es un concepto clave en la Biblia. Su sentido primero y principal no es el de mero asentimiento intelectual a una verdad religiosa, sino el de vivencia existencial de esa verdad, o, en otras palabras, el de adhesión vital a Dios. La fe remite, pues, al abandono en manos de Dios, en cuanto el hombre renuncia a fiarse de sí mismo y se confía totalmente a la palabra poderosa y providente de Dios. La fe es fuente y fundamento de toda la vida religiosa del hombre (
Heb 11,1-40)
* Abrahán es modelo y tipo de todos los creyentes (
Gén 12,1-4 » Gén 15,6 » Gén 22,1-18 » Si 44,20 » Rom 4,13-22 » Heb 11,17-19)
* Sin fe, la alianza entre Dios y el pueblo se desmoroNa (
Dt 9,23 » Dt 30,15-20 » Sal 78,37 » Sal 106,24)
* por lo que, primero los profetas "Isaías sobre todo" (
Is 7,4 » Is 7,9 » Is 40,31 » Is 44,8 » Is 49,23 » Is 50,10 » Jer 2,5-13)
* y después los salmos (
Sal 11,1 » Sal 27,1 » Sal 31,1 » Sal 62,1 » Sal 125,1)
* invitan con insistencia a fiarse plenamente de Dios. También en el anuncio del reino que hace el NT, la fe en Dios Padre y en su Hijo Jesucristo ocupa un lugar de privilegio (
Mc 1,15 » Mc 4,39 » Mc 5,36 » Mc 9,23-24 » Mc 10,52 » Mt 17,20 » Mt 21,21 » Lc 7,50)
* y es fuente de vida y de salvación (
Lc 1,45 » Lc 8,48 » Mc 16,16 » Jn 3,15-16 » Jn 3,36 » Jn 5,24 » Jn 20,31 » 1Jn 5,1 » 1Jn 5,13)
* De manera singular san Pablo resalta este valor salvífico y vivificante de la fe (
Rom 1,17 » Rom 3,22 » Rom 4,5 » Rom 4,11 » Rom 5,1-2 » Gál 2,16 » Gál 3,11 » Gál 3,36 » Gál 3,12 » Col 2,12 » Flp 3,9)
* que, siendo don de Dios (
Ef 2,8)
* requiere la no resistencia, es decir, la Colaboración del hombre (
Mt 7,21 » 1Cor 13,2 » 1Cor 15,2 » Gál 5,6 » Sant 2,14-17 » Sant 2,26 » 1Jn 3,16-28)

F

Fidelidad


* Es el atributo en virtud del cual Dios no puede faltar a sus promesas (
Gén 24,27 » Éx 34,6-7 » Sal 89,2-5 » Sal 119,89-90 » Is 40,8 » Tob 14,4)
* y constituye, por tanto, el apoyo indestructible de la fe y la confianza del hombre en esas promesas (
Sal 31,6-8 » Sal 69,14 » 1Cor 1,8-9 » 1Cor 10,13 » 2Cor 1,18 » Flp 1,6 » 1Tes 5,24)
* Pero mientras Dios es la "roca de Israel" (
Dt 32,4)
* el pueblo es infiel (
Sal 78,8 » Sal 78,17 » Sal 78,22 » Sal 78,36-37)
* Sólo un resto permanecerá fiel ver (
Is 42,1-4 » Is 50,4-7)
* anticipando la fidelidad de Cristo (
Mc 10,45 » Jn 19,28 » 2Cor 1,20 » 2Tim 2,13 » Heb 2,17 » Ap 9,11)
* y de los cristianos (
2Tes 3,3 » Heb 10,23)

Fiestas


* Los israelitas, además del doble sacrificio diario (
Éx 29,38-42 » Núm 28,3-8 » 1Crón 16,40 » Esd 3,3)
* y de todos los sábados del año (ver Sábado), tenían ciertos días particulares especialmente dedicados al culto divino. Destacaban tres fiestas, la pascua (
Éx 21,1-14 » Éx 21,21-28 » Éx 21,43-50)
* a la que se unió más tarde la fiesta de los panes sin levadura (
Éx 12,15-20 » Lev 22,5-8 » Núm 28,16-25 » Dt 16,1-8)
* pentecostés o fiesta de las semanas (
Éx 34,22 » Lev 23,15-22 » Núm 28,26-31 » Dt 16,9-12)
* y la fiesta de las cabañas (
Éx 34,22 » Dt 16,13 » Neh 8,14-17)
* Cinco días antes de esta última fiesta se celebra el gran día de la expiación (
Lev 16,1-34 » He 27,9)
* y con menor solemnidad se celebraba la fiesta de las suertes o purín (
Est 9,20-32 » Jn 10,22)
* y la de la dedicación del templo (
1Mac 4,52-59)

Flagelación


* Castigo a base de azotes o latigazos, aplicado por diversos motivos y con distintos instrumentos: varas, correas con o sin bolas de plomo, etc. (
Mt 10,17 » Mt 23,34 » Mc 13,9 » He 5,40 » He 22,19)
* La ley judía sólo permitía un máximo de 40 golpes (
Dt 25,2-3 » 2Cor 11,24)
* Las leyes paganas no establecían límite (
2Mac 7,1)
* y tal fue el suplicio soportado por Jesús (
Mt 27,26)
* par. Pablo alega su condición de ciudadano romano para que no se le flagele sin previo juicio (
He 16,37-38 » He 22,25-26)

Fortaleza. Fuerza


* Don tanto físico como moral, que Dios concede en orden a realizar obras salvíficas de un cierto carácter extraordinario (
Jue 14,6 » Jue 14,19 » 1Sam 17,45-47 » Is 42,1)
* Don que el mesías poseerá de manera especial (
Is 9,5 » Is 11,2 » Miq 5,3 » Sal 110,2)
* y que por tanto en Jesús de Nazaret se hace presente en todo su vigor (
Lc 4,36 » Lc 11,21-22 » Lc 24,19)
* Don que el Espíritu derrama en abundancia sobre los cristianos, que, cuanto más débiles parecen humanamente hablando, más fuertes son en el Señor (
1Cor 2,1-5 » 2Cor 4,7-16 » 2Cor 12,9-10 » Flp 4,13 » 1Tim 1,12 » 1Jn 2,14)

Fuego


* El fuego es en la Biblia un símbolo poderoso de la presencia y de la acción divinas. Presencia y acción que pueden ser: a) protectoras y benefactoras (
Éx 3,2-3 » Núm 9,15 » 2Re 2,11 » Is 4,5 » Ez 14,1 » Zac 2,9 » Dan 7,9-10 » Lc 3,16 » Lc 12,49 » Lc 11,32 » He 2,3)
* b) temibles y purificadoras (
Éx 19,16-18 » Éx 24,17 » Dt 4,11 » Dt 4,15 » Dt 4,33 » Dt 4,36 » Dt 5,19 » Dt 5,23 » Dt 5,45 » 1Re 18,22-38 » Is 6,6-7 » Jer 20,9 » Jer 23,29)
* c) vengadoras y castigadoras (
Gén 19,24 » Dt 9,21 » Núm 16,35 » Is 66,15-16 » Is 66,24 » Ez 28,18 » Am 1,4 » Sof 1,18 » Mal 3,2 » Mal 3,10 » Mt 3,10-12)
* Así las cosas, cuando el NT habla del fuego del infierno (
Mt 5,22 » Mt 13,40 » Mt 25,41 » Mc 9,42-47 » Lc 16,22-24 » Ap 14,10 » Ap 20,14 » Ap 21,8)
* nada impide que "fuego" simbolice un castigo ultraterreno cuya naturaleza nos es desconocida, lo mismo que el "banquete" es símbolo de la felicidad celestial (
Mt 22,1-10 » Mt 25,1-10 » Lc 12,35-38 » Lc 13,28-29 » Lc 14,16-24)
* ver (
Lc 22,15-18 » Is 25,6)

G

Generación


* Tiene un primer sentido de acción de engendrar, de estar en el origen de una persona o, figuradamente, de una cosa (
Gén 2,4 » Gén 5,1 » Gén 11,10ss » Ez 16,3 » 1Tim 2,15 » 1Jn 5,2 » 1Jn 5,18)
* De ahí pasa a significar el conjunto de hombres que viven solidariamente en una misma época, y por extensión la época misma que se concreta en un determinado número de años (
Gén 15,16 » Gén 17,7 » Gén 17,12 » Sal 71,18 » Sal 78,4 » Sal 95,10 » Sal 145,4)
* ver (
Núm 14,33)
* Cuando esta solidaridad se vive bajo el signo del pecado, la Biblia habla de "generación perversa e infiel" (
Dt 32,5 » Dt 32,20 » Mt 12,39)
* par, (
Mt 17,17) * par; ver ( Jn 8,44 » He 2,40 » Flp 2,15)

Gloria


* Entre los semitas designa ante todo, el valor real de una cosa o una persona. Valor que se puede asentar en las riquezas (
Gén 13,2)
* en la posición social (
Gén 45,13 » Job 19,9 » Job 29,1-25)
* en el poder y la influencia (
Is 8,7 » Is 16,14 » Is 17,3-4 » Is 21,16 » Jer 48,18)
* en la belleza (
Éx 28,2 » Éx 28,40 » Is 35,1-2 » Is 60,13 » Is 62,2 » Ag 2,3 » Ag 2,7 » Ag 2,9)
* De ahí que, a nivel humano, la gloria sea patrimonio especial del rey (
1Re 3,9-14 » 1Crón 29,28 » 2Crón 17,5)
* ver (
Sal 8,6) Mt 6,29)
* En todo caso, la gloria humana es frágil y caduca (
Sal 49,17-18 » 1Tes 2,6)
* Sólo la gloria de Dios es consistente y eterna, pues se identifica con su mismo ser y con sus atributos: poder, sabiduría, belleza, fidelidad, misericordia (
Éx 14,18 » Éx 16,7 » Núm 14,21-22 » 1Re 8,11 » Is 6,3 » Is 35,2 » Is 59,19 » Is 60,1 » Is 66,18 » Ez 10,4 » Ez 10,18-19 » 11,23 » Ez 43,2-5 » Bar 5,1-9 » Sal 19,2 » Sal 57,6 » Sal 72,19 » Sal 102,16-17 » Rom 1,23 » Rom 3,23 » Ef 3,16 » Col 1,11)
* Esta gloria de Dios se hace presente y visible de forma esplendorosa en Jesucristo (
Lc 2,9 » Lc 2,14 » Lc 2,32 » Lc 9,32 » Jn 1,14 » Jn 2,11 » Jn 11,40 » Jn 17,5 » 2Pe 1,17)
* sobre todo en su resurrección (
Lc 24,26 » He 3,13 » 1Cor 2,8 » 1Tim 3,16 » Sant 2,1 » 1Pe 1,21)
* y en su manifestación al final de los tiempos (
Mt 16,27 » Mt 19,28 » Mt 24,30 » Mc 13,26 » 1Pe 4,13)
* Los cristianos participan de esta gloria (
Rom 8,18-21 » Rom 9,23 » 1Pe 1,7 » 1Pe 5,4 » 1Pe 5,10)
* Finalmente, tanto el substantivo "gloria" como el verbo "glorificar" tiene también a veces en el NT el significado "común, por otra parte, en las lenguas occidentales" de reconocimiento y consiguiente alabanza de los atributos de Dios y de Jesucristo (
Lc 17,18 » Jn 5,41 » Jn 5,44 » Jn 9,24 » Jn 12,43 » Rom 2,7 » Rom 2,10 » Rom 3,7 » Ap 1,6 » Ap 4,9 » Ap 11,13 » Ap 16,9)

Gracia


* Tiene en la Biblia un primor significado de hermosura tanto física como moral (
Sal 45,3 » Prov 10,32 » Prov 31,30 » Qo 10,12 » Si 9,8 » Si 18,17 » Si 26,15 » Lc 4,22 » Lc 6,32-34)
* ver (
Lc 2,52)
* A veces designa también la benevolencia interhumana (
Gén 39,21 » Éx 12,36 » He 2,47 » He 4,33)
* y formando parte de la fórmula "acción de gracias" "muy frecuente en el NT" denota el reconocimiento de los favores recibidos, sea de Dios, sea de otros hombres (
Sal 92,1 » Sal 95,2 » Mt 15,36 » Lc 17,16 » Jn 11,41 » He 28,15 » Rom 1,1 » Rom 16,4 » 1Cor 1,1 » 1Cor 10,30) Ef 5,20 » Col 3,15-17)
* etc. Pero gracia en singular hace referencia sobre todo a Dios como don que se comunica de forma múltiple al hombre. Unas veces remite a Dios mismo en cuanto fuente de ese don, y entonces gracia es sinónimo de amor, benevolencia, misericordia, fidelidad (
Éx 34,6-7 » Dt 7,7-9 » Sal 36,8 » Sal 63,4 » Sal 86,15 » Rom 11,6 » 1Cor 15,10 » Ef 1,3-9 » Ef 2,5)
* en este sentido, Cristo es la gracia de Dios por excelencia (
Jn 1,14-18 » Jn 3,16 » Jn 4,10 » Rom 8,32 » 1Jn 4,9)
* Otras veces gracia designa el don de Dios en cuanto recibido en el hombre, y equivale a favor, bendición, vida, salvación (
Gén 6,8 » Éx 33,12 » Pro 3,34 » Sal 84,12 » Lc 1,30 » He 6,8 » He 11,23 » He 13,43 » He 14,3 » Rom 1,5 » Rom 3,24 » Rom 5,2)
* etc. (
1Cor 1,4 » 1Cor 3,10 » Gál 2,9 » Gál 2,21 » Ef 4,7 » 1Pe 1,10 » 1Pe 1,13 » 1Pe 3,7 » 1Pe 4,10 » 1Pe 5,10 » 1Pe 5,12)
* Con frecuencia estos dos sentidos están unidos y es difícil saber cual prevalece. Así sucede, por ejemplo, en los numerosos saludos del NT (
Rom 1,7 » 1Cor 1,3 » 2Cor 1,2 » Gál 1,3)
* etc. (
1Pe 1,2)
* Gracia de Dios y gracia de Cristo expresan en el NT una misma realidad (
Jn 1,17 » He 14,26 » He 15,11 » He 15,40 » Rom 1,7 » Rom 16,20 » 1Cor 1,3 » 1Cor 16,23 » Gál 1,6 » 2Tes 1,12 » 2Tim 2,1)
* etc., realidad que en ocasiones parece adquirir una consistencia casi física (
Ef 6,24 » 1Tim 6,21 » Tit 3,7 » Tit 3,15 » 1Pe 1,10 » 1Pe 3,13 » 1Pe 4,10)

Guerra


* La Biblia constata el hecho de la guerra como una realidad endémica de la condición humana ver (
2Sam 11,1)
* En última instancia es un mal, ya que los designios de Dios son designios de paz (
Is 9,5 » 1Cor 14,33)
* Pero la paz definitiva, la de la salvación, sólo se logra derrotando a los enemigos del designio divino, representados, según la Biblia, primero por los enemigos del pueblo elegido, a quienes hay que hacer la guerra y vencer (
Éx 23,27-33 » Núm 21,21-35 » Dt 2,26 » Dt 3,17 » Dt 7,1-2 » Jos 6,11 » Jue 3,1) Jue 12,1 » 1Sam 11,1-15 » 1Sam 28-30 » 2Sam 5 » 2Sam 8 » 2Sam 10)
* y, en segundo lugar, por todos los poderes: contrarios a Dios, sean terrenos (
Éx 3,20 » Éx 11,4 » Éx 14,l8)
* o ultraterrenos (
Dan 7,19-27 » Ap 11,7-11 » Ap 12,7-9 » Ap 19,11-21)
* En definitiva pues, sólo una guerra tiene razón de ser: la guerra contra el mal, contra el pecado, contra Satanás (
Mt 4,1-11) * par; ( Mt 12,25-28 » Jn 12,31 » Jn 16,33 » Ef 6,10-11 » 1Pe 5,8-9)
* En esta guerra por el reino promovida por Cristo (
Mt 10,34) * par; ( Mt 11,12)
* par, las armas del cristiano son la palabra de Dios, la fe, la verdad, el celo, la esperanza de la salvación, el amor (
Ef 6,13-17 » 1Tes 5,8 » 1Jn 2,14 » 1Jn 4,4)
* La victoria final está asegurada (
Mt 24,29-30 » 1Jn 4,4-5 » Ap 19,19-21 » Ap 20,7-10 » Ap 21,1)

H

Hambre y sed


* La Biblia habla del hambre y de la sed como máximos indicadores de una situación de sufrimiento y de infelicidad (
Gén 12,10 » Gén 21,15-16 » Gén 26,1 » Gén 41,53-56 » Núm 20,1-5 » Rut 1,1-2 » 2Re 6,24-29 » Jer 19,9 » Ez 5,10 » Lc 16,24)
* De ahí a el sagrado deber de ayudar al hermano se signifique básicamente con el gesto de dar pan y agua (
Gén 24,43-46 » Tob 4,16 » Is 58,7 » Is 58,10 » Ez 18,16 » Pro 25,21 » Mt 10,42 » Mt 25,35 » Mt 25,42)
* De ahí también que el hambre y la sed simbolicen muy apropiadamente la absoluta necesidad que el hombre tiene de Dios (
Is 55,1 » Jer 2,13 » Am 8,11 » Sal 42,2-3)
* Por lo demás, sólo Dios puede y quiere saciar ese hambre y apagar esa sed (
Is 25,6 » Sal 81,11 » Mt 4,4 » Mt 5,6 » Jn 4,10-14 » Jn 6,31-35 » Jn 6,51)

Herencia


* En la cultura semita la herencia remite sobre todo a la tierra que el padre transmite a los hijos o parientes más cercanos, y que no puede ser enajenada (
Núm 27,1-11 » 1Re 21,3-4)
* En sentido religioso, la noción de herencia está estrechamente ligada a la de alianza, y remite a la promesa que Dios ha hecho a su pueblo de darle una tierra "que mana leche y miel" (
Éx 15,17 » Dt 4,21 » Jos 14,9)
* ver (
He 7,5)
* Con el paso del tiempo, el horizonte de esta promesa se amplía hasta significar los bienes celestiales que tiene reservados a quienes le aman (
Mt 5,5 » Mt 19,21 » Mt 25,34 » Mc 10,17 » He 20,32 » Rom 8,17 » Gál 3,18 » Ef 1,14 » Ef 1,18 » Ef 5,5 » 1Pe 1,4 » Heb 9,15)

Hermano


* Se denominan así en la Biblia los hijos del misrno padre (
Gén 4,2 » Gén 4,8-10 » Gén 24,29 » Gén 27,6 » Gén 35,41-45)
* aunque la madre sea distinta (
Gén 20,2-5 » Gén 20,12-16 » Gén 37,2 » Gén 37,12-27)
* pero también los parientes más cercanos. (
Gén 13,8 » Gén 14,14)
* "ver (
Gén 12,27) Job 42,11)
* Este último sentido tiene el término en el NT refiriéndose a los primos hermanos de Jesús (
Mc 3,31-32 » Mc 6,3 » Mt 13,55-56 » Jn 2,12 » He 1,14 » 1Cor 9,5)
* En sentido amplio son hermanos los pertenecientes a la misma tribu, pueblo o raza (
Éx 2,11 » Éx 4,18 » Jue 14,3 » Is 66,20 » Jer 3,7-8 » Ez 16,46 » Os 2,3 » He 1,23)
* En el NT es la palabra predilecta para designar a los discípulos de Jesús (
Mt 5,22-24 » Mt 12,49 » Mt 23,8 » He 1,15 » He 1,16 » He 9,30 » He 10,23 » Rom 1,13 » Rom 8,29 » 2Cor 8,18 » 2Cor 8,22-23 » 1Jn 2,9 » 1Jn 2,11) 1Jn 3,10-17 » 1Jn 4,20-21)

Hijo de Dios


* Con esta expresión el AT designa al pueblo de Israel en cuanto elegido, amado y protegido por Dios (
Éx 4,22-23 » Dt 1,31 » Jer 31,9 » Os 11,1 » Sap 18,13)
* También el rey davídico, en cuanto representa a todo el pueblo, recibe el mismo título (
2Sam 7,14 » 1Crón 17,13 » Sal 2,7 » Sal 89,27)
* Pero en el sentido fuerte del término, como Hijo unigénito de Dios Padre, con quien comparte la naturaleza y la dignidad divina, se aplica exclusivamente a Jesucristo, bien explícitamente, bien de forma equivalente (
Mc 1,1 » Mc 1,11 » Mc 3,11 » Mc 5,7 » Mc 9,7 » Mc 14,61-62) * par; ( Mc 15,39 » Mt 3,17) * par; ( Mt 4,3 » Mt 4,5) * par; ( Mt 8,29 » Mt 14,33 » Mt 16,16 » Mt 26,63 » Mt 27,43 » Mt 27,54 » Lc 1,32 » Lc 1,35 » Jn 1,34 » Jn 1,49 » Jn 3,18 » Jn 5,25 » Jn 10,36 » Jn 11,4 » Jn 11,27 » Jn 17,1 » Jn 19,7 » He 9,20 » Rom 1,3 » Rom 1,9 » Rom 5,10 » Rom 8,3 » Rom 8,29 » Rom 8,32 » 1Cor 1,9 » 2Cor 1,19 » Gál 1,16 » Ef 4,13 » Col 1,13 » 1Tes 1,10 » Heb 4,14 » 2Pe 1,17 » 1Jn 1,3 » 1Jn 1,7 » 1Jn 3,8 » 1Jn 3,23 » 1Jn 4,9-15 » Ap 2,18)

Hijos de Dios


* En el AT son llamados así, sin duda entendiendo la expresión en sentido atenuado y metafórico, en primer lugar los ángeles (
Dt 32,8 » Job 1,6 » Job 2,1 » Sal 29,1 » Sal 89,7)
* pero también los miembros dei pueblo elegido (
Dt 14,1 » Is 1,2 » Is 30,1 » Is 30,9 » Jer 3,14 » Os 2,1)
* ver (
Gén 6,2)
* sobre todo los justos perseguidos (
Sap 2,13-18)
* En el NT todos los hombres están llamados a reproducir en sí mismos la imagen del Hijo único Jesucristo (
Rom 8,29)
* y por lo mismo cuantos la reproducen son constituidos hijos de Dios por el Espiritu en un sentido mucho más fuerte que el significado en el AT (
Jn 1,12 » Rom 8,14-17 » Gál 3,26 » Gál 4,5-7 » Ef 1,5 » 1Jn 3,12)
* ver (
1Pe 1,3 » 1Pe 2,2 » 2Pe 1,4)
* Puede hablarse así de un nuevo nacimiento (
Jn 3,3 » Jn 3,5 » Tit 3,5)
* de un hombre nuevo (
2Cor 5,17 » Gál 6,15)
* que vive una vida nueva (
Rom 6,4)
* y que es tratado por Dios como hijo, incluso cuando le corrige (
Heb 12,5-12)

Hijo del hombre


* Se trata de una expresión semita que designa, en principio, un miembro de la comunidad humana, sobre todo en cuanto ser débil y mortal (
Is 51,12 » Ez 2,1 » Ez 2,3 » Ez 2,8 » Ez 3,1 » Ez 3,4 » Ez 3,10)
* etc. (
Job 25,6 » Sap 8,5 » Sap 11,4 » Sap 14,2 » Sap 31,20) * etc.; ver ( Pro 8,31)
* Pero en el libro de Daniel, el hijo del hombre se convierte en una figura simbólica (
Dan 7,13)
* que representa "al pueblo de los santos del Altísimo" (
Dan 7,18 » Dan 7,22 » Dan 7,27)
* en su gloria final. Lo cual no es obstáculo para que el pueblo se concentre en su jefe, y la expresión Hijo del hombre adquiera un valor estrictamente individual, glorioso y transcendente. Es el que tiene en la literatura del judaísmo intertestamentario "sobre todo en los libros apócrifos de Henoc" y en los evangelios, donde aparece unas setenta veces, siempre en boca de Jesús. Es el título preferido de Jesús, tal vez porque sintetizaba el misterio de su personalidad, a la vez humana y divina. Unas veces subraya su condición y poder sobrehumanos (
Mt 9,6) * par; ( Mt 12,8) * par; ( Mt 13,37 » Jn 1,51 » Jn 3,13 » Jn 5,27 » Jn 6,62)
* otras ayuda a destacar el momento cumbre de su pasión y resurrección (
Mc 8,31) * par; ( Mc 9,31) * par; ( Mc 10,33-34) * par; ( Mt 17,9 » Mt 17,22 » Mt 26,2 » Mt 26,24-45 » Jn 3,14 » Jn 12,23 » Jn 12,34 » Jn 13,31-32)
* otras alude al momento de su venida gloriosa al final de los tiempos o "parusía" (
Mc 8,38 » Mc 13,26 » Mt 10,23 » Mt 16,27 » Mt 19,28 » Mt 24,30 » Mt 25,31 » Mt 26,64)
* par, y otras, en fin, Jesús se refiere a sí mismo sin más (
Mt 8,20 » Mt 11,19 » Mt 16,13 » Jn 6,27 » Jn 6,53 » Jn 9,35)

Hombre


* En los primeros capítulos del Génesis se emplea con alguna. frecuencia el término "hombre" como sinónimo de varón (
Gén 2,21-25 » Gén 3,8-21 » Gén 4,1)
* ver (
Mt 19,5 » Mt 19,10 » Ef 5,31)
* El NT conserva algún ejemplo de este uso (
Mt 26,72-74 » Mc 14,71 » Jn 8,17 » Jn 16,21 » Jn 18,29 » Jn 19,5 » He 5,38)
* Pero con este término la Biblia designa sobre todo la entera realidad "material, espiritual y social" del ser vivo creado por Dios a su imagen (
Gén 1,26-27 » Gén 5,2 » Gén 9,6 » Sal 8,1 » Sap 2,23 » Si 17,1-3)
* ver (
He 17,26)
* Con la irrupción del pecado (
Gén 3,6-7)
* la imagen querida por Dios queda destruida, o al menos gravemente deteriorada, en su dimensión espiritual y moral (
Gén 3,10-11)
* y hace su aparición lo que san Pablo llama "el hombre viejo" (
Rom 6,6 » Ef 4,22 » Col 3,9)
* o "primer Adán", terreno y corruptible (
1Cor 15,44-46)
* Este hombre viejo debe dar paso al "hombre nuevo", el Adán escatológico, que es ante todo Cristo en persona (
Ef 2,15)
* pero también cuantos incorporando la imagen de Cristo recuperan la imagen de Dios y se convierten en hombres nuevos, en nuevas criaturas ( (
Rom 8,29 » 1Cor 15,49 » 2Cor 3,18 » 2Cor 4,4 » 2Cor 5,17 » Gál 6,15 » Col 3,9-10 » Ef 4,22-24)

Hora


* Tiene el sentido cronológico de período de tiempo (
Mt 20,12 » Mt 26,40 » Mt 27,45 » Jn 11,9 » He 19,34)
* ver (
2Cor 7,8 » Ap 17,12)
* o de instante preciso en que sucede una cosa (
Mt 8,13 » Mt 9,22 » Mt 10,19 » Lc 2,38 » Jn 1,39 » Jn 4,52 » He 2,15 » 1Cor 4,11 » 1Cor 15,30 » Ap 3,3)
* A veces designa figuradamente el suceso mismo (
Jn 16,21 » Ap 3,10)
* o la oportunidad de la acción (
Lc 22,53 » Jn 16,4 » Rom 13,11)
* Pero sobre todo san Juan utiliza el término en sentido religioso para referirse: 1) a la muerte y resurrección de Jesucristo y a su retorno al Padre (
Jn 2,4 » Jn 7,30 » Jn 7,44 » Jn 8,20 » Jn 12,23 » Jn 12,27 » Jn 13,1 » Jn 16,25 » Jn 16,32 » Jn 17,1)
* ver (
Jn 19,27)
* 2) a los tiempos últimos o escatológicos (
Jn 4,21 » Jn 5,25-28 » Jn 16,2 » 1Jn 2,18 » Ap 14,7 » Ap 14,15)

Hospitalidad


* Virtud muy apreciada y practicada en el mundo semita, al que pertenece el AT (
Gén 18,1-8 » Gén 19,8 » Gén 24,29-32 » Jue 19,1-10 » 2Re 4,8-10 » Is 58,7 » Job 31,32)
* Dios mismo es presentado dando hospitalidad al pueblo (
Lev 25,23)
* y a sus servidores (
Sal 15,1 » Sal 23,5)
* También el NT la aprecia y recomienda, identificando al huésped necesitado con el propio Jesús (
Mt 25,35-40 » Lc 14,13)
* ver (
He 13,3)
* San Pablo la inculca a todos los cristianos (
Rom 12,13)
* ver (
1Pe 4,9)
* pero sobre todo a los dirigentes de la comunidad (
1Tim 3,2 » Tit 1,8)

I

Idolatría


* (ver Adoración y Avaricia) Para la religión bíblica no hay más Dios que Yavé, por lo que la idolatría o adoración a cualquier otra cosa o persona es considerada como una aberración merecedora del mayor castigo (
Éx 20,1-5 » Éx 34,12-17 » Dt 4,15-19 » Dt 5,6-9 » Dt 13,7-17 » Jue 2,11-14 » 2Re 17,7-18 » Jer 32,30-35 » Ez 16,1 » Ez 20,1 » Ez 23,1 » Dan 14,1 » Os 8,4-6 » Sal 81,10 » Sal 106,19-20 » Sal 106,36-40 » Sap 11,15 » Sap 14,8-14 » Sap 14,22-31 » Rom 1,24-32)
* Es ridículo rendir culto a lo que nada es y nada vale (
Is 41,67 » Is 44,9-20 » Jer 10,11-12 » Sap 6,1 » Sap 13,10-19 » Sap 15,7-19 » 1Cor 8,4-6)
* abandonando al único y verdadero Dios (
Jer 2,5 » Jer 2,13 » Sap 13,1-5 » Rom 1,18-32)
* y poniendo en peligro la consecución del reino (
1Cor 5,11 » 1Cor 10,14-22 » Gál 4,8 » Ap 21,8 » Ap 22,15)

Iglesia


* (ver Pueblo de Dios) Etimológicamente significa reunión, asamblea, pueblo convocado. En el AT se emplea pocas veces, pero significativamente para designar la asamblea religiosa del pueblo de Dios (
Dt 4,10 » Dt 31,30 » Jos 8,35 » Jue 20,2 » 1Re 8,1 » 1Re 8,14 » 1Re 8,22 » 1Re 8,55 » Sal 32,26)
* Con el NT se convierte en el vocablo preferido para designar al nuevo pueblo de Dios, que tiene a Jesucristo como fundador (
Mt 16,18)
* y que está compuesto de judíos y gentiles sin distinción (
He 15,7-9 » He 15,14 » He 18,10 » Rom 15,9-13)
* Son sobre todo el libro de los Hechos y san Pablo quienes emplean abundantemente el término iglesia para designar: a) la entera comunidad cristiana que nace, se desarrolla, se extiende por el mundo entero y se hace presente en cada una de las concretas comunidades locales (
He 5,11 » He 8,1 » He 8,3 » He 9,31 » He 11,22 » He 11,26 » He 12,1 » He 14,23 » He 14,27 » He 15,3 » He 15,4 » He 15,22 » He 15,41 » He 16,5 » He 18,22 » He 20,17 » He 20,28 » Rom 16,1 » Rom 16,4 » Rom 16,16 » 1Cor 1,2 » 1Cor 4,17 » 1Cor 6,4 » 1Cor 10,32 » 2Cor 8,1 » 2Cor 8,18 » 2Cor 8,23 » Gál 1,2 » Gál 1,22 » 1Tes 1,1)
* b) El misterio del reino de Dios, que se encarna y se revela en esta realidad a la vez humana y divina, visible y transcendente, santa y pecadora, pueblo de Dios y cuerpo de Cristo (
Ef 1,22-23 » Ef 2,20 » Ef 3,10 » Ef 3,21 » Ef 4,12-16 » Ef 5,23-32 » Col 1,18 » Col 1,24-25 » 1Tim 3,15)

Imposición de manos


* Gesto ampliamente utilizado en el mundo de la Biblia, donde la mano simboliza ya la acción poderosa de Dios (
Éx 14,31 » 1Re 18,46 » Ez 1,3 » Ez 3,22 » Sal 19,2)
* Imponer las manos es, pues, señal de eficacia en la bendición que se da (
Gén 48,13-19 » Mt 19,13 » Mc 10,16)
* Es también signo de consagración, por la que el Espíritu confiere capacidad y autoridad a una persona para ejercer una misión (
Núm 8,10 » Núm 27,15-23 » Dt 34,9 » He 6,6 » He 8,17 » He 13,3 » He 14,23 » He 19,6 » 1Tim 4,14 » 2Tim 1,6)
* Es, finalmente, signo de liberación del mal: liberación del pecado, mal por excelencia (
Lev 1,4 » Lev 4,4 » Lev 16,20-22)
* ver (
1Tim 5,22)
* y liberación de los males físicos, como prenda de la liberación definitiva (
Mc 7,32 » Mc 8,23 » Mc 16,20 » Lc 4,40 » Lc 13,13 » He 9,12 » He 28,8)

Incredulidad. Infidelidad


* (ver Fidelidad) Con estas dos palabras, de contenido muy semejante, se significa no sólo la negación abierta de Dios (
Sal 10,4 » Sal 14,1)
* sino también la actitud de quien no da crédito a su palabra, a sus enviados, a sus obras. El AT constata y lamenta la incredulidad e infidelidad de Israel (
Éx 15,1 » Éx 16,1 » Éx 32,9 » Éx 33,3 » Núm 14,1 » Núm 16,1 » Núm 17,1 » Dt 9,7 » Dt 9,13 » Dt 9,24 » Dt 32,15 » Is 48,4 » Jer 7,26 » Ez 2,3-8 » Ez 3,7)
* Como no se fía de Dios, Israel busca apoyo "inútil apoyo" en los ídolos (
Is 2,6-8 » 2Re 17,16-17)
* en adivinos y falsos profetas (
1Sam 21,3-25 » Jer 4,10 » Jer 27,9 » Miq 3,7)
* en las criaturas (
Jer 7,4 » Jer 17,5)
* en alianzas humanas (
Is 30,1-7 » Is 31,1-3 » Os 5,13 » Os 7,8-11)
* La incredulidad de Israel alcanza su punto culminante al rechazar a Jesús (
Mt 8,10-12 » Mt 11,20-24 » Mt 13,58 » Mt 21,33-44) * par; ( Mt 23,37 » Lc 13,34 » He 3,13-14 » Rom 9,1 » Rom 9,11)
* Pero no sólo Israel es incrédulo e infiel. También los discípulos de Jesús pueden serlo en cierta medida (
Mt 6,30 » Mt 8,26 » Mt 14,31 » Mt 16,8 » Mt 17,20) * par; ( Mt 28,17) * par; ( Jn 20,24-29)
* y lo son de manera especial cuantos se niegan a reconocer a Jesucristo como Dios y hombre verdadero (
1Jn 2,22-23 » 1Jn 4,2-3 » 1Jn 5,1-5)

Infierno


* Tiene en la Biblia un primer significado etimológico de "lugar inferior" donde moran los muertos "buenos y malos", sin especial connotación a una situación de castigo. Equivale más o menos al primitivo seol israelita. Cristo habría descendido a estos "lugares inferiores" para liberar a cuantos allí estaban esperando la salvación (
Rom 10,7 » Ef 4,9 » 1Pe 3,19)
* Pero en cuanto el término "infierno" traduce la palabra (Hebrea "gehenna" o la griega "hades" = "abismo tenebroso", designa el lugar o, mejor, la situación de castigo que corresponde a los impíos. En este sentido es empleada con frecuencia en el NT (
Mt 5,22 » Mt 5,29-30 » Mt 10,28 » Mt 18,8-9) * par; ( Mt 23,15 » Mt 23,33 » Lc 12,5 » Lc 16,23 » He 2,27 » Ap 1,18 » Ap 6,8 » Ap 20,13)
* En (
Mt 16,18)
* se emplea como sinónimo de poder antidivino. (

Inmortalidad


* En sentido estricto, Dios es el único inmortal (
Rom 1,23 » 1Tim 1,17 » 1Tim 6,16)
* ver (
Sap 1,15)
* De una inmortalidad participada habla el AT en el libro de la Sabiduría (
Sap 3,4 » Sap 4,1 » Sap 8,13 » Sap 8,17 » Sap 15,3)
* ver (
Sap 2,23)
* En cuanto al NT, la palabra aparece sólo en 1Corintios con sentido positivo y referida al cuerpo de la resurrección (
1Cor 15,53-54)
* el concepto, sin embargo, se incluye en las expresiones mucho más frecuenTes de "vida eterna" y "muerte eterna" (
Mt 7,14 » Mt 18,8-9 » Mt 19,16 » Mt 19,29 » Mt 25,46 » Jn 3,36 » Jn 4,14 » Jn 5,24-40 » Jn 6,27-63 » Jn 10,28 » Jn 17,2-3 » He 13,46 » He 13,48 » Rom 6,22-23 » Jds 21,1)

Ira


* La ira, en cuanto pasión desordenada que arrastra a la ofensa y la injusticia, es rotundamente condenada por la Biblia (
Gén 4,5 » Gén 27,44-45 » Gén 49,5-6 » Pro 14,27 » Pro 29,11 » Pro 29,22 » Mt 5,22 » 1Cor 13,5 » Col 3,8 » 1Tim 2,8 » Tit 1,7 » Sant 1,19-20)
* Pero la Biblia conoce también una "ira santa", que es rechazo y aborrecimiento del mal y celo ardiente en defensa de los derechos de Dios (
Éx 16,20 » Éx 32,19-22 » Lev 10,16 » Núm 25,11 » Núm 31,14 » 1Re 18,40 » 2Re 1,10 » 2Re 1,12 » Jer 6,11 » Jer 15,17 » Mc 3,5 » Mc 11,15-17) * par; ( He 17,16)
* Precisamente en este sentido de rechazo absoluto del mal debe entenderse la ira o cólera de Dios de la que hablan con frecuencia los libros sagrados (
Éx 32,1 » Dt 1,34-35 » 2Re 23,26 » Is 30,27-30 » Jer 4,8 » Jer 18,20 » Jer 21,5 » Rom 1,18 » Rom 9,22 » Ef 2,3)
* ver (
Heb 10,31 » Ap 6,16)
* Pero, al final, la misericordia triunfará sobre la ira (
Rom 5,9 » Rom 9,23 » Rom 11,32 » 1Tes 1,10 » 1Tes 5,9)

J

Jesucristo


* Nombre con el que la fe del NT designa al Salvador enviado por Dios al mundo. Está compuesto de "Jesús" (que significa precisamente "Dios salva": (
Mt 1,21)
* "ver Salvador") y "Cristo" (que significa "ungido", "consagrado" "ver Mesías"). El NT subraya con fuerza la continuidad entre el personaje aparecido en la carne y la persona divina confesada por la fe (
He 1,11 » He 2,36 » He 9,5 » He 22,8 » He 26,15)
* Especialmente lo subraya san Pablo, que enorme profusión utiliza con el doble nombre: Jesucristo o bien Cristo Jesús (
Rom 1,18 » Rom 3,24 » Rom 5,1 » Rom 6,11 » Rom 8,1 » Rom 8,11 » Rom 8,34 » Rom 8,39 » 1Cor 1,1-10 » 1Cor 1,30 » 1Cor 3,11 » 1Cor 8,6)
* En la misma línea se manifiesta san Juan (
1Jn 1,3-5 » 1Jn 2,2 » 1Jn 2,29)
* y sobre todo (
1Jn 4,2) 1Jn 5,1-6)
* "Este Jesús" a quien Dios ha hecho Cristo ver (
Lc 2,11 » He 2,36)
* coronándole de gloria eterna (
Heb 2,9)
* es "el nombre sobre todo nombre" (
Flp 2,9-11)
* único que puede curar y salvar (
He 4,10-12 » He 9,34)
* a quien es preciso anunciar sin tregua (
1Cor 2,2)
* y consagrar la vida entera (
He 15,26)
* por quien vale la pena sufrir (
He 5,41)
* y morir (
He 21,13)

Juicio. Juzgar. Juez


* Estas palabras tienen en primer lugar el sentido básico de impartir justicia definiendo el derecho de cada uno y determinando la condena y el castigo de los eventuales violadores (
Éx 18,16-26 » Dt 16,18-20 » Dt 17,8-13 » Jue 4,4 » 2Sam 15,1-6 » 1Re 3,16-28)
* Tienen también a veces un significado más amplio: el salvar o liberar al pueblo de la opresión y el de gobernarlo (
Jue 2,16-19 » Jue 3,10 » Jue 10,2-3 » Jue 16,31 » 1Sam 7,16-17)
* En cualquier caso, estos juicios y jueces humanos se revelan con frecuencia deficientes (
1Sam 8,2-3 » Pro 18,5 » Is 1,23 » Is 5,23 » Jer 5,28 » Am 5,12 » Am 6,12 » Miq 3,11 » Mal 3,5)
* y hacen que el pueblo evoque los justos juicios del futuro Mesías (
Sal 72,1 » Is 11,3-5 » Miq 42,3 » Jer 23,5)
* y, en última instancia, el juicio soberano e insobornable de Dios. Juicio de Dios que tiene una doble dimensión: histórica (
Gén 3,14-19 » Gén 6,13 » Gén 16,5 » Gén 19,13 » 1Sam 2,10-24 » 1Sam 16,1 » Jer 11,20 » Sal 9,20 » Sal 26,1 » Sal 43,1 » Sal 67,5 » Sal 82,1 » Sap 12,10-22)
* y escatológica (
Is 66,15-16 » Jer 25,30-38 » Jl 4,12-14 » Dan 7,10 » Sap 4,20 » Sap 5,1-23)
* ver (
Sal 75,1 » Sal 94,1 » Sal 96,13 » Sal 98,9 » Sal 140,1)
* Con Jesús de Nazaret este juicio de Dios, a la vez histórico y escatológico, se hace presente en su persona y su mensaje (
Jn 5,2 » Jn 5,2 » Jn 5,27 » Jn 5,30 » Jn 8,16 » Rom 2,16)
* Por una parte, los hombres "cada hombre" van siendo juzgados cada vez que confrontan su vida con el evangelio (
Jn 3,18-19 » Jn 9,39 » Jn 12,31)
* ver (
Mt 10,14-15 » Mt 11,20-24 » Mt 12,39-42)
* y, por otra, habrá un momento final clarificador e inapelable, en l que la humanidad entera deberá presentarse ante el Hijo del hombre (
Mt 16,36 » Mt 24,29-44 » Mt 25,31-46 » He 17,31 » 1Cor 4,3-5 » 2Cor 5,10 » Rom 14,10-12 » 1Pe 4,5)

Juramento


* Invocación solemne a Dios como garantía de una afirmación o del cumplimiento de un pacto o de una promesa (
Gén 14,22-23 » Gén 24,3 » Gén 26,28-31 » Gén 31,50 » Gén 31,53 » Gén 50,5-6 » Éx 22,10 » Jos 2,12-14 » Jos 9,14 » 1Sam 20,12-17 » Jer 38,16 » Jer 42,5)
* ver (
Mt 23,16-22)
* Con frecuencia el juramento se hace utilizando la fórmula "¡vive Yavé!" (
Jue 8,19 » Rut 3,13 » 2Sam 2,27 » Jer 4,2)
* A falta de otra instancia superior, Dios jura por sí mismo (
Is 45,23 » Jer 44,26)
* El juramento es sagrado, y está severamente prohibido tanto el perjurio (
Éx 20,7 » Lev 19,12 » Dt 5,11 » Ez 16,59 » Ez 17,13-20)
* como la invocación de falsos dioses (
Éx 23,13 » Dt 6,13 » Dt 10,20 » Jos 23,7)
* El NT no descarta el juramento "de hecho Pablo lo utiliza (
Rom 1,9 » 2Cor 1,23 » Gál 1,20)
* ", pero sí reprueba la práctica ligera del mismo (
Mt 5,33-37 » Sant 5,12)
* ver (
Si 23,9-11)

Justicia. Justo

* (Injusticia) La palabra justicia tiene en la Biblia cuatro principales significados, según los casos: 1). Atributo divino por el que sanciona la conducta moral del hombre "o de la comunidad", dando a cada uno según sus obras. El Dios bíblico no es un Dios indiferente ante el bien o el mal. Premia y castiga; cierto que sin olvidarse de que es Padre, pero con una imparcialidad insobornable ( Gén 4,10-15 » Gén 6,5-7)
* "ver (
2Pe 2,5) 2Pe 18,22-32 » Éx 20,5-7 » Éx 34,7 » Is 5,16 » Is 10,22 » Bar 1,15 » Bar 2,6 » Dan 9,6 » Sal 9,9 » Sal 96,13 » Sal 98,9 » Sal 129,4 » He 17,31 » Rom 3,5-6 » Rom 12,19 » 2Cor 5,10 » 2Tes 1,6-9 » 2Tim 4,8 » Sant 2,12-13 » Ap 18,4-8 » Ap 19,11)
* Sobre todo Dios va a ejercer su justicia respecto a cuanto se haga o se deje de hacer con los más humildes y desvalidos (
Gén 4,10 » Dt 24,12-15 » Éx 22,20-23 » Mal 3,5 » Si 34,11-24 » Sal 12,6 » Sal 26,1 » Sal 43,1 » Sal 140,3 » Mt 25,31-46 » Sant 5,45) * 2). Justicia como equivalente a santidad moral; en Dios y en Jesucristo viene a identificarse con su infinita bondad ( Sal 11,7 » Mt 27,19 » Mt 27,24 » Lc 23,47 » Jn 17,25 » He 3,14 » He 22,14 » 1Pe 3,18 » 1Jn 2,1 » 1Jn 3,7)
* y en el hombre con la observancia integral de todos los mandamientos (
Gén 18,23 » Is 46,12 » Sal 1,5-6 » Sal 11,3 » Sal 11,5 » Sal 17,15 » Sal 112,3 » Sal 112,6 » Sal 112,9 » Sal 125,3-4 » Sal 140,14 » Sal 146,8 » Pro 10,2-32 » Sap 1,1 » Sap 1,15 » Sap 3,1 » Sap 5,1 » Sap 5,15 » Mt 1,19 » Mt 3,15 » Mt 5,20 » Lc 1,75 » He 10,35 » He 13,10 » He 24,25 » Rom 6,13 » Rom 6,18-20) 2Cor 6,14 » 2Cor 9,9-10 » Ef 4,24 » Ef 5,9 » Ef 6,14 » Flp 3,6 » 1Tim 6,11 » 2Tim 3,16 » 2Tim 4,8 » Tit 3,5 » Sant 1,20 » 1Pe 2,24 » 1Pe 3,14 » 2Pe 2,21 » 2Pe 3,13 » 1Jn 2,29 » 1Jn 3,7 » 1Jn 3,10 » Ap 22,11) * 3). Atributo en virtud del cual Dios salva y libera al hombre de una situación calamitosa, sea material o, sobre todo espiritual. Con este significado, justicia de Dios viene a ser sinónimo de fidelidad, de misericordia, de fuerza salvadora; por su parte, justicia del hombre viene a ser sinónimo de salvación, de gracia, de amistad con Dios, de participación de la vida divina. Ya en el AT se anuncia este significado de manera particular en el Segundo Isaías ( Is 42,10 » Is 45,21-22 » Is 51,5 » Is 51,8 » Is 56,1 » Miq 6,5 » Sal 22,32 » Sal 35,28 » Sal 51,16 » Sal 71,2 » Sal 116,5-6 » Sal 143,1)
* pero es en el NT, especialmente en san Pablo, donde se hace presente con fuerza excepcional (
Rom 1,17 » Rom 3,21-26 » Rom 4,3-13 » Rom 5,17 » Rom 5,21 » Rom 6,16 » Rom 8,10 » Rom 9,30-31 » Rom 10,4-10 » 1Cor 1,30 » 2Cor 3,9 » 2Cor 5,21 » 2Cor 6,7 » Gál 2,21 » Gál 3,21 » Gál 5,5 » Heb 11,7 » 2Pe 1,1)
* 4). Disposición interior del hombre que debe manifestarse externamente por la que respeta y defiende eficazmente los derechos de los demás, en especial de los más necesitados e indefensos. Es la llamada justicia interhumana, a la que los profetas del AT conceden importancia capital en la dimensión religiosa del hombre (
Is 5,7 » Is 5,23 » Is 59,9 » Jer 22,13-16 » Am 5,7 » Am 5,10-12 » Am 6,12)
* salmistas y sabios la valoran muy positivamente (
Sal 10,18 » Sal 15,2-5 » Sal 17,1 » Sal 37,6 » Sal 52,5 » Sal 82,2-4 » Pro 1,3 » Pro 3,29 » Pro 3,30 » Si 4,1-10 » Si 27,8-10)
* y el NT también resalta, aunque no en muchos pasajes (
Mt 23,23 » Lc 18,3-8)
* tal vez (
1Tim 6,11 » 2Tim 2,22 » Heb 11,33)
* ver (
Sant 1,27)
* Finalmente es importante señalar que, en bastantes pasajes bíblicos, uno u otro de estos cuatro sentidos apuntados de la palabra justicia, lejos de ofrecérsenos en toda su pureza y nitidez, parece interferirse con los otros (
Dt 32,4 » Sal 119,137-138 » Sal 145,17 » Mt 5,6 » Mt 5,10 » Mt 6,36 » Jn 16,8 » Rom 14,17 » 2Cor 15,15 » Flp 1,11 » Heb 1,8 » He 5,13 » He 12,11 » Sant 3,18 » 1Jn 1,9 » Ap 15,3)

Justificación. Justificar


* (ver Justicia, apartado 3) En el AT tiene a veces el sentido de hacer valer nuestros derechos ante Dios, hipótesis que se considera irrealizable (
Is 29,16 » Is 45,9 » Jer 12,1 » Jer 18,1-6 » Job 9,2 » Bar 12,12)
* En el NT tiene sobre todo el sentido de acción por la que Dios aplica al hombre su justicia en cuanto fuerza salvadora y liberadora (
Lc 18,14 » He 13,38-39 » Rom 2,13 » Rom 3,24 » Rom 3,26 » Rom 3,28 » Rom 3,30 » Rom 4,2 » Rom 4,5 » Rom 5,1-11 » Rom 6,7 » Rom 8,30 » Rom 8,33 » 1Cor 6,11 » Gál 2,16-17 » Gál 3,8 » Gál 3,11 » Gál 3,24 » Gál 5,4 » Tit 3,7)

L

Ley


* La Biblia reconoce y valora positivamente, de forma directa o indirecta, la existencia de leyes humanas (
Pro 8,15-16 » Rom 13,1-7 » 1Tim 2,1-2 » Tit 3,1 » 1Pe 2,13-17)
* Pero la ley por excelencia es la ley divina, que juega un papel de protagonista en la historia bíblica de la salvación y conoce diversos momentos en dicha historia: a) El primer momento corresponde a la etapa premosaica. Es el tiempo de la que se ha llamado "ley natural", cuya existencia se insinúa de manera múltiple en el AT (
Gén 2,16-17 » Gén 4,3 » Gén 4,7 » Gén 6,5 » Gén 8,20 » Gén 9,3-6)
* y se afirma más expresamente en el NT (
Rom 5,13-14)
* Bajo este régimen religioso se hallan todavía aquellos a quienes no ha llegado la revelación bíblica (
Sap 13,1-9 » He 14,16 » He 17,27 » Rom 1,18-32 » Rom 2,12-15)
* b) El segundo momento corresponde a la llamada "ley mosaica". Es el conjunto de leyes dadas por Dios al pueblo israelita y que la Biblia, con el nombre de Torá, atribuye a Moisés como único intermediario (
Éx 31,18 » Éx 34,28 » Jn 1,17 » Jn 7,19 » Gál 3,19)
* aunque es manifiesto que gran parte de este material legislativo no tiene a Moisés como responsable directo. Ley contenida principalmente en los cinco libros del Pentateuco y concentrada en el decálogo (
Éx 20,1-17 » Éx 34,10-28 » Dt 4,1-4 » Dt 5,1-22)
* pero que fue ampliada, actualizada y acomodada a las necesidades del pueblo en el decurso de su historia, dejando huella en todos los libros del AT (
1Re 15,12-15 » 2Re 18,3-8 » 2Re 21,1-23 » 2Re 21,25 » Jer 11,1-12 » Ez 22,26 » Os 4,6 » Os 8,12 » Dan 7,25 » Si 24,23-24 » 1Mac 1,41-63 » 2Mac 6,18-28)
* Así se explica que con la palabra ley se designe a veces a cualquier libro del AT (
Jn 10,34 » Rom 3,19 » 1Cor 14,21 » 1Cor 14,34)
* Pero a pesar de todas las actualizaciones, la vieja ley de Moisés se va perfilando como insuficiente, y los profetas anuncian una nueva ley (
Is 2,3 » Is 42,1 » Is 42,4)
* escrita en los corazones (
Jer 31,33)
* ver (
Ez 36,26-27)
* c) El tercer momento de la ley, es el de la ley de Cristo. El evangelio de Jesús no deroga la ley antigua en lo que deba seguir teniendo de válido (
Mt 5,17-20 » Mt 22,36-40 » Mt 23,23 » Lc 10,26)
* ver (
Lc 2,22-39)
* pero sí la lleva a su plenitud definitiva (
Mt 5,17)
* totalizando todas las prescripciones particulares en la ley suprema del amor (
Mt 7,12 » Jn 14,21 » Jn 14,23 » Jn 15,12-17 » Rom 13,8-10 » Sant 2,8 » 1Jn 2,3-11 » 1Jn 4,19-21)
* relativizando el valor salvífico de cualquier ley que, aun siendo buena (
Rom 3,31 » Rom 7,12-16 » 1Tim 1,8)
* no es por sí misma portadora de sáivación (
Rom 3,20-28 » Rom 9,31 » Gál 2,16 » Gál 2,21 » Gál 3,11 » Gál 3,18-21)
* En la nueva alianza sólo Cristo salva (
Rom 3,22-26 » Rom 4,24-25 » Rom 5 » Gál 3,2 » Gál 3,5 » Gál 3,13-14 » Gál 3,24-29)
* etc., y por eso Cristo es la nueva ley (ver (
Jn 1,17 » 1Cor 9,21 » Gál 6,2)

Libertad. Liberación. Libre


* La Biblia no ofrece una definición de libertad o de liberación. Pero hace algo mejor: presenta a Dios como el gran libertador. Efectivamente, el Señor libra a su pueblo de la servidumbre egipcia, acontecimiento fundamental que marcó para siempre la historia de Israel (
Éx 3,15 » Éx 20,2 » Dt 5,6 » Dt 7,7-8 » Is 43,16-18 » Is 51,10 » Is 63,11-14 » Miq 6,4 » Sal 77,15-21 » Sal 78,12-16 » Sal 78,51-55 » Sal 105,26-39 » Sap 10,15-21)
* Iibra a su pueblo de los enemigos que le acosan y oprimen (Sirviéndose de una serie de singulares personajes, que actúan como enviados suyos (
Jue 3,9 » Jue 3,15 » Jue 4,3-4 » Jue 4,23-24 » Jue 6,7-10 » Jue 6,14-16 » Jue 10,11 » Jue 13,5)
* Iibra a su pueblo de la cautividad de Babilonia (
Is 43,14-1 » Is 43,5 » Is 43,19-21 » Is 44,6 » Is 44,24 » Is 47,4 » Jer 29,10-14 » Jer 50,33-34)
* Esdras-Nehemías), y lo libra, finalmente, del yugo de los seléucidas (Sirios (1-2Macabeos)). Al mismo tiempo, el Señor es el valedor de los indefensos, de los necesitados, de los enfermos, a quienes libera de la opresión, de la injusticia, de la enfermedad, de la angustia, de cualquier tipo de aflicción (
2Sam 4,9 » Sal 19,15 » Sal 25,22 » Sal 26,11 » Sal 31,1-6 » Sal 31,15-17 » Sal 55,17-20 » Sal 69,17-19)
* el israelita fiel deberá imitar este ejemplo (
Is 58,6 » Is 61,1-2 » Jer 34,8-22)
* ver (
Dt 15,12-18)
* Pero ya el AT intuye una liberación más profunda (
Is 44,22 » Sal 49,16 » Sal 130,8)
* que anuncia la definitiva liberación aportada por Cristo. Porque es verdad que a Cristo "y a toda la revelación del NT" le preocupa profundamente la miseria material y el dolor físico del hombre, al que quiere liberar de estos males (
Mt 8,1-3 » Mt 8,6-7 » Mt 8,14-17 » Mt 9,20-25 » Mt 9,27-34 » Mt 12,9-11 » Mt 15,21-38 » Mt 17,14-18 » Mt 20,29-34 » Lc 1,51-53 » Lc 68-74 » Lc 4,18-21 » Lc 7,13-15 » Jn 5,5-8 » Jn 9,5-7 » Jn 11,21-44)
* Pero no es menos verdad que, en la perspectiva del NT, la liberación completa y radical del hombre tiene lugar a nivel más profundo: es la liberación de todo aquello que puede separarnos del bien último y supremo, es decir, de Dios. Y de Dios nos separa el pecado, nos separa la muerte entendida como acabamiento total del hombre y nos separa el cumplimiento ritualista y formalista de la ley. De todo esto nos libera Cristo: del pecado (
Mt 9,2 » Jn 8,34-36 » Rom 5,15 » Rom 5,20 » Rom 6,6 » Rom 6,17-23 » Rom 8,2 » Rom 11,26) * "texto griego"; ( Ef 1,7 » Col 1,14 » Heb 9,15)
* de la muerte (
Jn 5,24 » Rom 8,2 » 1Cor 15,26 » 1Cor 15,54-57 » Heb 2,14-15 » 1Jn 3,14)
* de una ley ritualista y formalista que no salva (
Rom 6,14-15 » Rom 7,1-6 » Gál 3,13 » Gál 4,3-5)
* ver ( (
Col 2,16-17 » Col 2,20-22)
* ). Liberado, pues, por Cristo en el Espíritu (
Rom 8,4 » Rom 8,9-11 » 2Cor 3,17 » Gál 5,16 » Gál 5,22-25)
* y con un comportamiento de hijo y no de esclavo (
Rom 8,14-17 » Heb 3,6 » Heb 4,16 » 1Jn 2,28 » 1Jn 3,20-21)
* el cristiano puede y debe anunciar con su palabra y su vida la buena noticia del evangelio a toda criatura (
Mc 16,14-20)
* en todo lugar y circunstancia (
2Tim 4,2)
* con un valor y una confianza ilimitada (
He 4,13 » He 4,31 » He 4,33)
* ver (
Ef 3,12) * El fruto de la liberación es la libertad; no en cuanto facultad psicológica de escoger entre cosas distintas u opuestas "que esto lo da por supuesto la Biblia ( Gén 2,1) Gén 3,1 » Dt 30,15-20 » Jer 21,89 » Ez 18,1 » Si 15,11-17 » Mt 7,13)
* ", sino en cuanto capacidad de hacer el bien sin que nada ni nadie, desde dentro o desde fuera, pueda impedírnoslo (
Jn 8,36 » Gál 4,2 » Gál 5,1)
* Es claro, por tanto, que no puede confundirse con el libertinaje (
Rom 6,15 » Gál 5,13 » 1Pe 2,16 » Jds 4,1)
* y que en todo caso ha de ser vivida en consonancia con la ley suprema del amor (
Rom 14,1 » 1Cor 8,1) 1Cor 10,1 » Gál 5,13 » 2Cor 4,5)

Limosna

* Gesto eficaz de ayuda de un hombre a su prójimo; se manifiesta de diversas formas, y la Biblia le concede un alto valor religioso ( Lev 19,9 » Lev 23,22 » Dt 14,28-29 » Dt 15,11 » Dt 24,20-22 » Rut 2,1 » Pro 3,28 » Pro 14,21 » Tob 4,7-11 » Tob 4,15 » Sal 41,2)
* Gesto relacionado con el culto (
2Sam 6,18-19 » Neh 8,10-12)
* y con las fiestas (
Dt 16,10-12 » Dt 16,14 » Tob 2,1-2)
* muy grato a Dios (
Ez 18,7 » Dan 4,24 » Pro 19,17 » Si 3,30)
* sobre todo cuando, por encima de la ayuda material, se da el corazón (
Tob 1,8 » Si 18,15-17)
* Gesto que con la llegada de Jesús conserva todo su valor siempre que se haga sin ostentación (
Mt 6,14)
* sin esperar nada a cambio (
Lc 6,30-36 » Lc 14,13-14)
* y como expresión de desprendimiento (
Lc 11,41 » Lc 12,33 » Lc 18,22)
* y de solidaridad (
Rom 15,25-27 » 2Cor 8-9 » Gál 2,10)

Lujuria


* Abuso del placer sexual, que la Biblia condena en sus diversas manifestaciones (
Gén 19,1 » Éx 22,18 » Lev 18,6-30 » Dt 27,20-23 » 1Re 14,24 » Os 4,14 » Si 19,2 » Si 23,6 » Rom 1,24-27 » 1Cor 6,9 » Gál 5,19 » Ef 5,5 » Jds 7,1 » Ap 22,15)
* El NT condena también el deseo interior desordenado (
Mt 5,28 » Mc 7,20-22)
* El cristiano debe huir particularmente de ella por ser miembro de Cristo y templo del Espíritu (
1Cor 3,16-17 » 1Cor 6,13-19)

Luz


* Para la Biblia la luz es "como todas las demás cosas, incluidas las tinieblas" una criatura de Dios (
Gén 1,3-5 » Is 45,7 » Am 4,13 » Bar 3,33 » Dan 3,72 » Sal 148,3)
* Pero es una criatura excelsa, privilegiada, que (Sirve para evocar de manera especial la belleza y el poder de Dios (
Hab 3,3-4 » Ez 1,13 » Ez 1,22 » Sal 104,12) * De ahí que la luz se convierta en símbolo de todo lo bueno, lo grande y lo hermoso; en símbolo de protección y compañía ( Núm 6,24-25 » Job 29,3 » Sal 4,7 » Sal 18,29 » Sal 43,3 » Sal 89,16 » Sal 119,105 » Pro 6,25)
* en símbolo de vida (
Sal 13,4 » Sal 36,10 » Job 3,16 » Job 33,30 » Pro 16,15)
* de liberación y salvación (
Sal 27,1 » Sal 31,17 » He 13,47 » He 26,18 » He 26,23)
* en símbolo de alegría y felicidad plenas (
Is 58,10 » Job 29,24 » Sal 4,7 » Sal 97,11)
* de ciencia, justicia y rectitud (
Is 51,4 » Sal 37,6 » Sal 119,1 » Sal 105,1 » Bar 5,6 » Bar 7,10 » Bar 18,4 » Mt 5,14-16 » Jn 5,35)
* es símbolo incluso del mismo Dios (
2Sam 22,29 » Is 10,17 » Is 60,19-20 » Bar 7,26 » 1Jn 1,5)
* De ahí que Jesucristo, encarnación de Dios, sea proclamado sin más como la luz (
Lc 2,32 » Jn 1,4-9 » Jn 3,19-21 » Jn 8,12 » Jn 9,5 » Jn 12,35-36 » Jn 12,46 » 2Cor 4,6)
* ver (
1Jn 2,8-10)
* y a los discípulos de Jesús se les llame "hijos de la luz" (
Lc 16,8 » Jn 12,36 » Ef 5,8 » 1Tes 5,5)
* ver (
Rom 13,12)

M

Madre


* (ver Mujer y Padres) La Biblia destaca y valora muy positivamente la función maternal de la mujer. Precisamente por su condición de madre transmisora de vida, la mujer ocupa un puesto importante en la historia del mundo (
Gén 3,20)
* en la institución familiar (
Gén 4,1 » Gén 21,1-12 » Gén 27,5-15 » Gén 29,15-35 » Gén 30,1-24 » Éx 20,12 » Éx 21,17 » Dt 21,18-19 » 1Sam 1,1) 1Sam 2,1 » Pro 1,8 » Pro 19,26 » Si 3,1-4 » Si 3,16)
* en la institución monáquica, donde la madre del rey goza de un honor especial (
1Re 2,19 » 2Re 11,1-3 » 2Crón 15,16)
* y sobre todo en la historia de la salvación, donde María de Nazaret juega un papel estelar como madre del mesías, anunciada desde antiguo (
Gén 3,15 » Is 7,14 » Mt 1,18-25 » Mt 2,10 » Mt 2,13-20 » Lc 1,28-33 » Lc 1,42-45 » Lc 2,7 » Lc 2,34-35 » Lc 2,48-51 » Jn 2,1-5 » Gál 4,4)
* y también como madre del nuevo pueblo mesiánico (
Jn 19,25-27 » He 1,5 » Ap 12,1-5)
* Este mismo valor positivo reviste la palabra "madre" las veces que se utiliza en sentido metafórico (
Is 50,1 » Is 66,7-13 » Gál 4,26)

Maestro


* Título que en el NT se otorga a Juan el Bautista (
Lc 3,12 » Jn 3,26)
* a los peritos en la ley judía (
Mt 23,7 » Lc 2,46 » Jn 3,10)
* a quienes enseñan la doctrina cristiana (
He 13,1 » Rom 2,20 » 1Cor 12,28-29 » Ef 4,11 » 1Tim 2,7 » 2Tim 1,11 » 2Tim 4,3 » Heb 5,12 » Sant 3,1)
* pero especialmente y de manera singular a Jesucristo en cuanto que enseña con autoridad todo lo concerniente al reino (
Mt 9,11 » Mt 17,24 » Mt 23,8 » Mt 26,18 » Mt 26,25 » Mt 26,49 » Mc 5,35 » Mc 9,5 » Mc 11,21 » Jn 1,38 » Jn 3,2 » Jn 11,28 » Jn 13,13-14)

Maldición


* La singular eficacia "para bien o para mal" que el mundo semita atribuye a la palabra pronunciada explica el uso amplio y variado de la maldición en el AT. Se maldice sobre todo a quienes violan la ley y traicionan la alianza (
Dt 27,15-26 » Dt 28,15-45 » Is 5,8-24 » Jer 17,5)
* pero también a los enemigos de la nación, del clan familiar o de la propia persona (
2Sam 3,39 » 2Sam 16,5-8 » 2Sam 18,32 » Sal 35,4-8 » Sal 109,8-15 » Sal 109,17-19 » Jer 12,3 » Jer 20,12)
* a los homicidas (
Gén 9,25)
* a lugares antipáticos (
2Sam 1,21)
* a personas o situaciones injustas (
Jer 20,14-16 » Pro 11,26 » Pro 30,10) * Sólo quien tiene poder sobre alguien o algo tiene derecho a maldecir; por eso, en la Biblia, toda maldición que pretenda ser válida ha de remitirse, en última instancia, a Dios ( Núm 22,6 » Jue 9,20 » Jue 9,56 » 1Re 16,34)
* "ver (
Jos 6,26) Zac 5,3 » Sal 109,18-20)
* que además tiene poder para transformar en bendición una maldición injusta (
Núm 23,11-12 » 2Sam 16,12 » Sal 109,28)
* y para hacer que no se cumpla una maldición sin motivo (
Pro 26,2)
* ver (
Sal 91,9-11)
* De ahí que cuando en la Biblia maldice un padre, un jefe de tribu, un profeta, un rey o un justo cualquiera, en realidad lo hace investido del poder de Dios. Pero, en todo caso la maldición es en la revelación bíblica sólo y siempre el contrapunto de la bendición (
Dt 11,26-29 » Dt 28,1)
* La bendición es la palabra prevalente de Dios con respecto al hombre, por lo que sólo al diablo y a los definitivamente suyos alcanza una maldición sin paliativos (
Gén 3,14-15 » Sap 2,24 » Mt 25,41 » Jn 8,44 » Ap 22,15)
* De ahí también que en el NT apenas haya lugar para la maldición ver sin embargo, (
Mc 11,14 » Mc 11,21 » 1Cor 16,22 » Gál 1,8 » Gál 3,10-12)
* Cristo y los apóstoles mandan bendecir siempre, incluso a los enemigos (
Lc 6,28 » Rom 12,14 » Sant 3,8-10)

Matrimonio


* (ver Familia. Esposo-a) El matrimonio, en cuanto unión de un hombre "esposo" y de una mujer "esposa" en orden a constituir una familia, tiene para la Biblia su origen en Dios (
Gén 1,27-28 » Gén 2,20-24)
* quien de suyo lo desea monógamo e indisoluble (
Mt 19,4-5)
* ver (
Gén 4,23-24)
* donde el primer polígamo es presentado como un hombre cruel y vengativo. Cierto que la Biblia se hace eco de la condescendencia de Dios con las costumbres matrimoniales del tiempo (
Gén 24,2-8 » Gén 29,15-30 » Gén 38,6-26 » Lev 18,6-19 » Dt 7,1-3 » Dt 25,10 » Rut 2,20)
* entre las que merecen especial atención la posibilidad de divorcio (
Dt 21,15 » Dt 24,1)
* y la poligamia, favorecida esta última por el gran aprecio de la fecundidad (
Gén 16,2 » Gén 29,15-30 » Éx 21,10 » Dt 21,10-15 » 1Sam 1,2)
* Pero el ideal es otro, por lo que desde siempre se canta el amor exclusivo (
Gén 25,19-28 » Gén 41,50 » Tob 11,5-15 » Jdt 8,2-8 » Pro 5,15-20 » Pro 18,22 » Si 26,1-4)
* todo el Cantar de los Cantares y se valora muy positivamente la estabilidad del matrimonio y la fidelidad de los esposos (
Lev 20,10 » Dt 22,22 » Ez 18,6 » Mal 2,14-16)
* Con esto se va alumbrando el ideal religioso del matrimonio que Jesús (
Mt 19,3-9 » Mc 10,2-12 » Jn 2,1-11)
* y Pablo (
1Cor 7,2-5 » 1Cor 7,10-11 » Ef 5,31-33)
* reafirman con fuerza, hasta el punto de considerar el matrimonio cristiano como símbolo de la unión existente entre Cristo y la Iglesia (
Ef 5,23-32)
* Sin embargo, tanto Jesucristo como Pablo reconocen que el hombre y la mujer pueden también realizarse fuera del matrimonio como personas y como hijos y servidores del reino (
Mt 19,12 » Lc 14,26 » Lc 18,29-30 » 1Cor 7,7-8 » 1Cor 7,25-40)

Mediador


* La historia bíblica recoge ejemplos de hombres o mujeres que actúan como mediadores, es decir, como intercesores o intermediarios ante otros hombres (
1Sam 19,1-7 » 1Sam 25,14-35 » Est 7,1-7 » He 12,20)
* La misma ley israelita preveía este tipo de mediación (
Éx 21,22 » Job 9,33)
* Pero la Biblia se hace eco sobre todo de la mediación ejercida ante Dios por una serie de personajes históricos: Abrahán (
Gén 18,22-33)
* Moisés (
Éx 32,11 » Éx 32,14 » Éx 32,30-32 » Dt 5,23-30)
* sacerdotes, reyes y profetas (
Lev 4,16-35 » Núm 15,22-28 » 1Sam 7,8-9 » 1Sam 12,19-23 » 2Sam 6,18 » Jer 15,11 » Jer 18,20)
* el siervo del Señor (
Is 53,4-12)
* Mediaciones todas ellas que son anuncio y anticipo del único y definitivo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo (
Rom 5,1 » 1Cor 8,6 » Col 1,15-20 » 1Tim 2,5 » Heb 4,14-16 » Heb 7,25 » Heb 12,24)

Mentira


* Sobre todo en cuanto falso testimonio contra el prójimo está severamente prohibida (
Éx 20,16 » Éx 23,1-3 » Lev 19,11-12 » Dt 5,20 » Dt 19,16-19 » Pro 12,17 » Pro 21,28 » Zac 8,17)
* ver (
Mt 19,18)
* par. Pero la Biblia aborrece cualquier tipo de conducta falsa y mentirosa (
Jer 9,7 » Os 4,2 » Os 7,1 » Nah 3,1 » Sal 5,7 » Sal 101,7 » Pro 6,16-19 » Pro 12,19 » Pro 12,22 » Pro 19,5 » Pro 19,9 » Si 7,13 » Si 20,24-26 » He 5,3-10 » Ef 4,25 » Col 3,8-9 » 1Tim 1,10 » Ap 2,2 » Ap 21,8 » Ap 21,27 » Ap 22,15)
* En todo caso, la mentira más radical consiste en no reconocer a Dios y a su enviado Jesucristo (
1Jn 2,22)
* que son la verdad esencial. Por eso al diablo se le llama padre de la mentira (
Jn 8,44 » Ap 20,10)
* ver (
Gén 3,1-5 » Gén 3,13-14)
* por eso también, mentira e idolatría se identifican frecuentemente en la Biblia (
Is 44,9-20 » Jer 10,1-5 » Sal 115,4-8 » Rom 1,25)

Mesianismo. Mesias


* Mesianismo es el término abstracto (no usado en la Biblia) que deriva del vocablo Hebreo "mesías" = "ungido, consagrado", y que en griego se traduce por "Cristo". En su origen, la palabra "mesías" se aplicaba a los sacerdotes (
Lev 4,3-5)
* a los patriarcas (
Sal 105,15)
* probablemente a los profetas (
1Re 19,16)
* al pueblo entero de Israel (
Hab 3,13)
* y sobre todo al rey, que era considerado el "ungido del Señor" por antonomasia (
1Sam 9,16 » 1Sam 11,35 » 1Sam 15,1-17 » Sal 18,51 » Sal 20,7 » Lam 4,20)
* A partir de la profecía de Natán (
2Sam 7,12-16)
* el pueblo israelita comienza a esperar la venida de un gran rey, descendiente de David, poderoso y triunfador, a través del cual Dios hará realidad las promesas de liberación y salvación hechas a su pueblo. A este personaje se reserva el título de Mesías (
Sal 2,2 » Sal 132,10 » Sal 132,17)
* que con el paso del tiempo va incorporando diversos rasgos reales (
Gén 49,8-12 » Núm 24,3-9 » Núm 24,15-19 » Is 7,10-25 » Is 9,1-6 » Is 11,1-9 » Zac 9,9-10 » Sal 2,1 » Sal 72,1 » Sal 110,1)
* proféticos (
Is 42,1-7 » Is 49,1-9 » Is 50,4-9 » Is 52,13-53 » Is 52,12)
* sacerdotales (
Zac 4,1-6 » Zac 4,10-14 » Sal 110,1)
* Apocalípticos (
Dan 7,13-14)
* El NT reclama para Jesús de Nazaret el título de Mesías y el cumplimiento en él de todas las esperanzas mesiánicas (
Mt 1,1 » Mt 1,16-18 » Mt 2,4 » Mt 11,2 » Mt 16,16 » Mt 16,20-21 » Mt 22,42 » Mt 23,10 » Mt 24,5 » Mt 26,63 » Mt 27,17 » Mt 27,22 » Mc 1,1 » Mc 9,41 » Mc 14,61 » Lc 2,11 » Lc 2,26 » Lc 24,26 » Jn 1,17 » Jn 1,41 » Jn 9,22 » Jn 11,27 » Jn 17,3 » Jn 20,31 » He 2,31 » He 2,36 » He 3,18 » He 3,20 » He 5,42)
* etc. Parece cierto que Jesús mismo apenas utilizó este título "si es que lo utilizó alguna vez", sin duda para evitar que fuese entendido como un mesías político (
Mt 16,20 » Mc 1,34 » Mc 8,29-30 » Lc 4,41)
* Pero a partir de su muerte y resurrección, la primera comunidad cristiana, superado el peligro de malentendidos, empleó con profusión y sin reservas el título de Mesías = Cristo como nombre propio de Jesús. San Pablo lo usa más de cuatrocientas veces. (

Milagro


* La Biblia se hace eco con relativa frecuencia, atribuyéndolos a la potencia divina, de acontecimientos extraordinarios que desbordan el curso normal de la naturaleza y resultan, por tanto, humanamente inexplicables. Son acontecimientos que provocan asombro y admiración (
Éx 3,2-3 » Éx 3,7-15 » Dt 4,32-37 » 1Re 17,7-24 » 1Re 18,36-39 » 2Re 2,19-25 » 2Re 4,1) 2Re 5,1 » Mc 1,25-28 » Mc 2,11-12 » Mc 4,41 » Mc 5,42 » Mc 6,51-52 » Mc 7,37 » Mc 9,6 » Lc 5,26 » Jn 6,19 » He 3,6-10 » He 8,13 » He 14,10-11 » He 28,5-6)
* Pero en tales casos, más allá del asombro y la admiración, la Biblia pone el énfasis no en lo maravilloso del acontecimiento, sino en lo que dicho acontecimiento tiene de revelación de Dios y de signo de salvación (
Éx 10,1 » Éx 15,1-21 » Núm 14,22 » Jos 24,11-18 » Sal 106,7 » Sal 107,8 » Mt 8,25-27 » Mt 9,1-8) * par; ( Mt 11,4-5 » Mt 14,30-32 » Lc 5,6-10 » Lc 13,12-16)
* Esto vale sobre todo para el cuarto evangelio (
Jn 2,11 » Jn 4,48-54 » Jn 5,1-20 » Jn 6,1-15 » Jn 6,26-27 » Jn 9,1 » Jn 11,1)
* No es el milagro por el milagro lo que interesa a la Biblia, sino el milagro en orden a la salvación. De ahí su profunda y permanente relación con la fe y la conversión (
Gén 15,2-6 » Núm 14,11 » Dt 8,3 » Is 7,10-14 » Sal 78,32 » Sal 95,8-9 » Mt 11,20-24) * par; ( Mt 13,58 » Mt 16,1-4 » Mc 2,5-12 » Mc 5,34-36 » Mc 6,5-6 » Mc 9,23-24 » Mc 10,52 » Lc 1,45 » Lc 1,49 » Lc 7,9-10 » Jn 9,7 » Jn 9,35-38 » He 9,32-35 » He 9,40-42 » He 16,25-34)
* De ahí que los milagros bíblicos nunca son signos arbitrarios y ostentosos, sino que en cierta manera realizan ya incoativamente lo que significan: inician la victoria sobre la enfermedad (
Mt 4,23-24 » Mt 8,1-17)
* sobre el pecado (
Mc 2,1-12)
* sobre la muerte (
Lc 7,11-17 » Jn 11,1-44)
* sobre una naturaleza hostil (
Mt 8,23-27)
* sobre Satanás (
Mt 4,1-11 » Mt 4,16 » Mt 4,28-33 » Mt 9,32-34 » Mt 12,22 » Mt 17,14-21)

Ministerio. Ministros


* (ver Diácono) Palabras todas ellas que en la Biblia evocan la idea de servicio o dedicación a una cosa. Pueden hacer referencia a un servicio profano (
Est 1,10 » Est 6,1-5)
* aunque ejercido por lo común dentro de la Iglesia-pueblo de Dios (
Éx 24,13 » Jos 1,1 » He 6,1 » He 11,29 » He 12,26 » Rom 15,31 » 2Cor 8,4 » 2Cor 9,1 » 2Cor 9,12)
* Casi siempre, sin embargo, designan un servicio estrictamente religioso (
Is 61,6 » Ez 44,11 » Jl 1,9 » He 1,17 » He 1,25 » He 20,24 » He 21,19 » 1Cor 16,15 » 2Cor 4,1 » 2Cor 5,18 » 2Cor 6,3-4 » 2Cor 11,23 » Col 1,23 » Col 4,17 » Ef 3,7 » 1Tim 1,12 » 2Tim 4,5)
* Son diversas las personas a quienes se concede el título de ministro (
1Cor 3,5 » Ef 6,21 » Col 1,7 » Col 4,7 » 1Tim 4,6)
* y variados los ministerios a desempeñar (
Rom 12,7 » 1Cor 12,5-11 » 1Cor 12,28-30 » Ef 4,11-12 » 1Pe 4,11)
* Pero el NT da sobre todo el título de ministros a los responsables y animadores de la comunidad cristiana: apóstoles, obispos, presbíteros, diáconos, catequistas (
He 6,1-6 » He 14,23 » He 15,2 » He 15,4 » He 15,6 » He 15,22 » He 16,4 » He 20,17 » He 20,28 » 1Cor 3,5 » 2Cor 6,4 » Ef 3,7 » Flp 1,1 » Col 1,7 » Col 1,23-25 » 1Tim 3,1-7 » 1Tim 5,17-22 » 2Tim 1,6 » Tit 1,5-9 » Sant 5,14 » 1Pe 5,14)

Misericordia


* (ver Amor) Es el amor en cuanto se compadece eficazmente de las necesidades y las dolencias ajenas. El Dios de la Biblia es un Dios misericordioso con todos (
Éx 34,6-7 » Sal 86,15-16 » Sal 145,8-9 » Jon 4,2 » Jon 4,11 » Mt 5,45 » Mt 6,25-33)
* pero especialmente con su pueblo (
2Re 13,23 » Is 30,18 » Is 54,8 » Jer 12,15 » Jer 30,18 » Zac 1,12-13)
* y con los más débiles e indefensos (
Éx 22,26 » Os 14,4 » Sal 25,15-16 » Sal 103,1)
* Misericordia de Dios que se hace personalmente visible y operante en Jesús de Nazaret (
Mc 1,41 » Mc 6,34 » Mc 10,46-52 » Lc 1,50 » Lc 1,54 » Lc 4,18-21 » Lc 7,13)
* a quien todos los cristianos deben imitar (
Mt 5,7 » Mt 9,13 » Mt 12,7 » Lc 6,36 » Sant 2,13)

Misión


* (ver Vocación) Encargo especial que Dios hace a todo un pueblo o a unos personajes singulares dentro de él, para que Colaboren en la realización de su plan universal de salvación. Abrahán (
Gén 12,1-3)
* Moisés (
Éx 3,10-16)
* los profetas (
Is 6,8-9 » Jer 1,5-10 » Ez 3,1-9 » Am 7,15)
* el siervo del Señor (
Is 42,6-7 » Is 49,1-6)
* María (
Lc 1,30-31)
* Juan el Bautista (
Lc 1,16-17 » Lc 1,76-79)
* Pablo (
He 9,6 » He 9,15-16)
* el pueblo entero de Israel (
Dt 4,5-6 » Is 43,10-12 » Is 55,3-5)
* son destinatarios de una misión salvífica. Pero la misión por excelencia es la que Dios Padre confía a su Hijo Jesucristo (
Mt 3,17 » Mt 17,5 » Mt 21,33-42 » Jn 3,17 » Jn 5,24 » Jn 12,49 » Rom 8,3 » Gál 4,4-5)
* que se completa con el envío del Espíritu (
Jn 14,16 » Jn 14,26 » Jn 15,26 » Jn 16,7)
* y se prolonga en la misión de la Iglesia (
Mt 10,5-16 » Mt 28,10-20 » Jn 4,38 » Jn 17,18)

Misterio


* Con esta palabra se alude no tanto a la realidad divina, desconocida e inaccesible al hombre, cuanto a los planes profundos de Dios susceptibles de ser revelados a los suyos (
Gén 18,17 » Núm 24,16 » Am 3,7 » Dan 2,17-19 » Dan 2,27-28 » Dan 2,47 » Dan 4,6 » Bar 2,22 » Sap 6,22)
* Planes encaminados a salvar a su pueblo, ocultos durante siglos (
Ef 3,5 » Ef 3,9 » Col 1,26)
* ver (
1Cor 2,7)
* pero descubiertos y dados a conocer en la persona de Cristo (
Mc 4,11 » Rom 16,25-26 » Ef 1,9 » Ef 3,3-5 » Col 1,26-27 » Col 2,2 » Col 4,3)
* Planes de salvación, que Dios llevará a su término (
Ap 10,7)
* venciendo cualquier oposición (
2Tes 2,7-8)

Muerte


* La Biblia habla de dos clases de muerte la física-biológica y la espiritual. a) La muerte física es el acabamiento del hombre en cuanto ser terreno. Se trata de un destino que afecta a todos los hombres (
2Sam 14,14 » 1Re 2,1-2 » Sal 89,49 » Sal 90,3 » Qo 3,2 » Qo 9,5 » Si 8,7 » Si 14,17 » Heb 9,27)
* sólo Dios conoce el momento (
Job 14,5 » Qo 3,20 » Si 17,1-2)
* mientras que el hombre lo ignora por completo (
Qo 9,12 » Lc 12,20 » Lc 12,40 » Ap 3,3)
* La muerte física tal como hoy acontece, entre angustias e incertidumbres, es consecuencia del pecado del hombre (
Gén 2,17 » Gén 3,3 » Gén 3,19 » Bar 1,13-14 » Si 41,4 » Rom 5,12-17 » 1Cor 15,21-22 » 1Cor 15,56)
* Dios puede liberarnos de esta muerte, tanto manteniéndola de momento alejada de nosotros (
Sal 13,4 » Sal 49,15-16 » Sal 116,3)
* como sobre todo venciéndola mediante un proceso de resurrección e inmortalidad (
Is 25,8 » Ez 37,1-14 » Os 13,14 » Sal 16,10-11 » Sal 49,16 » Dan 12,2-3 » 2Mac 7,9-33 » Bar 3-5)
* Esta victoria sobre la muerte alcanza su punto culminante en Jesucristo, que la anticipa ya en su vida mortal a través de sus milagros (
Mt 9,23-26) * par; ( Lc 7,11-16 » Jn 11,28-44)
* la verifica en su propio cuerpo resucitado (
Mt 28,1-6) * par; ( Jn 2,1-9 » He 2,23-24 » He 3,15 » Rom 6,9 » 1Tes 1,10 » Ap 1,18)
* y la comparte con la nueva humanidad redimida por él (
1Cor 15,26 » Heb 2,14-15 » 1Pe 4,6 » Ap 20,13-14 » Ap 21,4)
* b) La muerte espiritual es la situación de lejanía de Dios en cuanto Dios es vida y fuente de vida. Durante la existencia terrena del hombre, esta muerte espiritual se materializa en el hecho del pecado, que, si no se elimina oportunamente, acarrea la ruptura definitiva de la comunión con Dios o "segunda muerte" (
Ap 2,11 » Ap 20,6 » Ap 20,14 » Ap 21,8)
* Esta muerte-lejanía de Dios, temporal o definitiva, causada por el pecado, había sido intuida por los profetas (
Ez 18,1 » Ez 33,7-20)
* los autores del NT se refieren expresamente a ella (
Rom 1,32 » Rom 6,16 » Rom 6,21-23 » Rom 8,6 » Gál 6,8 » Sant 1,15)
* También, y sobre todo, de esta muerte "lo mismo que de la muerte físico-biológica" nos libera Cristo (
Jn 5,24-26 » Rom 5,21 » 1Cor 15,21 » 1Jn 3,14)

Mujer


* En el plan creador de Dios descrito por la Biblia, la mujer desempeña un papel en todo semejante al del hombre (
Gén 1,27-28 » Gén 2,18-24 » Gén 3,20 » Pro 19,14)
* ver (
Mc 10,6-12)
* Igualmente en la historia religiosa de Israel, y en última instancia en la historia de la salvación, el protagonismo de la mujer es importante, tanto para el mal (
Gén 3,6 » Núm 12,1-10 » Jue 14,15-20 » Jue 16,4-21 » 1Re 11,1-8 » 1Re 18,13 » 1Re 19,1-2 » 1Re 21,25-26 » Is 3,16-24 » Am 4,1-3 » Pro 9,13-18 » Pro 21,9 » Pro 21,19 » Qo 7,26 » Si 25,13-26)
* como para el bien (
Gén 3,15 » Éx 15,20-21 » Jos 2,1-6 » Jue 4,1) Jue 5,1 » Rut 1,1) Rut 4,1 » Jdt 8,16 » Est 2,1 » Est 4,1 » Est 8,1 » 2Re 22,14-20 » Sal 68,26 » Pro 31,10-31 » Si 26,1-3 » Si 36,21-27)
* No obstante, debe reconocerse que el ambiente cultural en el que se mueve la Biblia "incluso en el NT" limita un tanto los derechos y valores de la mujer (
Núm 5,11-28 » Núm 27,1-11 » Dt 24,1 » Si 42,9-12) * Jesús, sin embargo, reclama para la mujer la misma dignidad y los mismos derechos que para el hombre; y lo hace no tanto con sus palabras cuanto con su actitud, nace de mujer ( Mt 1,25 » Lc 2,7)
* no rehuye el trato con las mujeres (
Lc 7,36-47 » Lc 10,38-41 » Jn 4,1-28)
* a las que alaba por su fe y su generosidad (
Lc 7,50 » Lc 8,48 » Lc 21,1-4 » Mt 15,28 » Mt 26,10-13)
* y de las que acepta sus servicios (
Lc 8,1-3)
* ver (
Mt 27,55-56) Jn 19,25)
* las hace protagonistas de sus milagros y parábolas (
Lc 7,12 » Lc 8,43-55 » Lc 13,10-13 » Lc 15,8-16 » Lc 18,1-5 » Mt 8,14-15 » Mt 13,33 » Mt 18,21-28)
* las pone como ejemplo (
Mt 25,4)
* y las constituye en primeras anunciadoras de su resurrección (
Mt 28,5-9 » Mc 16,7-10 » Lc 24,9-10 » Jn 20,1-2 » Jn 20,18)
* Más aún, en la perspectiva del NT, la criatura cumbre de Dios, la escogida para ser la más cercana Colaboradora de Jesús en la obra de la salvación, es una mujer: María (
Lc 1,26-38 » Lc 1,42-49 » Lc 2,7 » Lc 2,33-35 » Jn 2,1-5 » Jn 19,25-27)
* ver (
Ap 12,1-6)
* En esta misma línea de valoración positiva de la mujer se mueve el resto del NT (
He 1,14 » He 9,36-41 » He 12,12 » He 16,14-15 » He 18,2 » He 18,18)
* incluido san Pablo, a quien se ha acusado de un cierto antifeminismo (ver (
1Cor 11,3 » 1Cor 11,8 » 1Cor 11,10 » 1Cor 11,12 » 1Cor 14,34 » Ef 5,22-24 » Ef 5,33 » Col 3,18 » 1Tim 2,11-12) * ); este antifeminismo no es tal si se tiene en cuenta el marco sociológico en el que se mueve san Pablo y el papel que, a pesar de este marco, hace jugar a la mujer ( 1Cor 11,11 » Gál 3,28 » Ef 5,25 » Ef 5,32 » Col 3,11)

N

Nacimiento


* Siempre en la Biblia el nacimiento de un hijo es motivo de alegría (
Gén 4,1 » Jer 20,15 » Lc 1,58)
* Pero esta alegría alcanza su punto culminante con el nacimiento del mesías (
Lc 2,10)
* que es anuncio y prenda del nuevo nacimiento según el Espíritu, barruntado ya en el AT (
Is 66,10-13)
* y hecho realidad en el NT (
Jn 1,13 » Jn 3,3-8 » 2Cor 5,17 » Gál 6,15 » Tit 3,5 » 1Pe 1,23 » 1Jn 2,29 » 1Jn 3,9 » 1Jn 4,7 » 1Jn 5,1)

Naciones


* Con este vocablo designa la Biblia a todas las genTes que no forman parte del pueblo de Dios. Las naciones no gozan de los privilegios de Israel (
Dt 4,6-8 » Dt 4,32-38 » Dt 7,6)
* Israel, por su parte, no debe dejarse seducir religiosamente por los cultos idolátricos de las naciones (
Jue 2,11-13 » Jue 2,20-23 » Jue 3,1-7 » 1Re 11,5-10 » 2Re 16,10-18 » 2Re 21,3-7 » 1Mac 1,41-54)
* so pena de ser sojuzgado políticamente por ellas. El juicio de Dios será especialmente severo con las naciones (
Is 13,1) Is 21,1 » Is 24,7-23 » Jer 46,1) Jer 51,1 » Ez 25,1) Ez 32,1 » Jl 4,9-14 » Zac 14,1-6 » Zac 14,12-14)
* ver (
Bar 13,1-9 » Rom 1,18-32)
* pero los planes definitivos de Dios sobre las naciones son también planes de salvación (
Gén 12,3 » Gén 49,10 » Is 2,2-5 » Is 11,10 » Is 19,16-25 » Is 42,4 » Is 45,14-25 » Is 49,6 » Is 60,1-16 » Is 66,18-21 » Zac 14,16 » Sal 47,1)
* Así lo confirma de manera contundente el NT (
Mt 8,11 » Mt 28,19 » Lc 2,30-32 » Lc 24,47 » He 1,8 » He 2,1 » He 10,1 » He 15,1 » Rom 1,16 » Rom 3,21-30 » Rom 10,12-18 » Gál 1,15-16 » Gál 2,7-9 » Gál 3,6-9)

Nombre


* En el mundo semita el nombre se identifica casi con el ser mismo de una persona o de una cosa. Si Dios revela su nombre misterioso, revela todo su poder y su grandeza (
Gén 32,30 » Éx 3,13-20 » Éx 6,3 » Jue 13,18)
* Conocer e invocar el nombre de Dios equivale a solicitar y sentir su protección (
2Crón 20,8-9 » Sal 91,14-15 » Pro 18,10)
* Alabar (
Is 25,1)
* amar (
Sal 5,12)
* santificar (
Is 29,23 » Is 36,23)
* o, por el contrario, profanar (
Is 52,5 » Ez 36,20-23 » Am 2,7)
* el nombre de Dios, son acciones que tienen por objeto a Dios mismo. Poner cambiar o pronunciar el nombre de una persona o de una cosa es señal de dominio sobre ella (
Gén 2,19-20 » Gén 17,1 » 2Sam 12,27 » 2Re 23,34 » 2Re 24,17)
* Con frecuencia la Biblia destaca el contenido salvífico de un nombre concreto (
Gén 17,15 » Gén 32,29 » Is 7,3 » Os 1,4-9 » Mt 1,21 » Mt 16,18 » Lc 1,13 » Jn 1,42)
* En el NT el nombre por excelencia es el de Jesús (
Lc 2,21 » Mc 9,39 » Mc 16,17 » Jn 14,14 » Jn 15,16 » Jn 16,23 » Jn 16,26 » He 4,12 » He 8,16 » He 10,43 » He 10,48 » 1Cor 6,11 » Flp 2,9-10)

Número


* En relación con el uso de los números en la Biblia es preciso tener en cuenta lo siguiente a) Hay que verificar si el texto en que aparecen números se ha transmitido con fidelidad o ha sido alterado. b) Es frecuente el empleo de los números con valor simplemente aproximativo (
Gén 43,34 » Núm 9,22 » 1Re 7,23 » Mt 10,29 » Lc 12,6 » 1Cor 14,19)
* c) Es indudable el empleo convencional de ciertos números: el 3 indica énfasis o insistencia (
1Re 17,21 » Is 6,3 » Jer 7,4)
* el 4 sugiere totalidad (
Gén 2,10 » Is 11,12 » Ez 37,9)
* con el 7 se alude a una cantidad considerable (
Gén 4,15 » Gén 4,24 » Pro 24,16 » Mt 18,21-22 » Mc 16,9)
* el 5 y el 10 tienen valor mnemotécnico (
Gén 31,7 » Éx 7,14 » Éx 12,29 » Éx 34,28 » Núm 7,17 » Núm 7,23 » Núm 7,29 » Dt 4,13)
* el 40 designa los años de una generación, y por tanto un período amplio sin precisar demasiado (
Gén 7,4 » Éx 24,18 » Núm 14,34 » Jue 3,11 » Jue 3,30 » Jue 5,31)
* d) Del empleo convencional se pasa con facilidad al empleo simbólico: el 4 es símbolo de plenitud (
Ez 1,5 » Ez 14,21 » Mt 5,1-10) * "8 bienaventuranzas = 2 veces cuatro"; ( Lc 6,20-23 » Ap 4,6)
* el 7 simboliza todo lo que está perfecto y acabado (
Gén 2,1-3 » Lev 4,6 » Lev 4,17 » Núm 28,11 » Ez 45,23 » Job 42,8 » Dan 9,2 » Dan 9,24 » Ap 1,12 » Ap 1,16 » Ap 3,1 » Ap 4,5 » Ap 5,1 » Ap 8,2 » Ap 10,3)
* igualmente el 12 "número de las tribus israelitas" llega a ser cifra sagrada dentro del pueblo de Dios (
Mt 19,28 » Ap 7,4-8 » Ap 12,1 » Ap 21,12-14)
* Digamos, para concluir, que el valor aritmético de un número en la Biblia debe ser probado en cada caso. (

O

Obediencia


* Es la escucha atenta de la palabra de Dios y el acatamiento de su voluntad (
Gén 26,5 » Éx 4,1 » Éx 5,2 » Dt 4,30 » Dt 15,5 » Dt 26,17 » Jos 24,24)
* Jesucristo es el mejor ejemplo de esta escucha y este acatamiento (
Mt 14,36 » Jn 4,34 » Jn 5,30 » Jn 5,36 » Jn 6,38 » Jn 8,55 » Rom 5,19 » Flp 2,8 » Heb 5,8 » Heb 10,9-10)
* Los cristianos deben imitar esta actitud de Cristo "y de María (
Lc 1,38)
* " en lo que se refiere a los planes de Dios (
Rom 1,5 » Rom 10,16 » Rom 16,26 » 2Cor 10,5)
* ver (
Dt 17,14 » Dt 18,22)
* sin olvidar que, mantenida en sus justos límites, la obediencia es también un valor importante en las relaciones familiares y sociales (
Dt 21,18 » Pro 30,17 » Rom 13,1-2 » Ef 5,22 » Ef 6,1)

Obras


* La revelación bíblica habla de las obras de Dios y de las obras del hombre. Las obras de Dios ""maravillas de Dios", como las llama el salmista (
Sal 77,12-15)
* " se hacen presentes en la creación del mundo (
Gén 14,19 » Is 40,12-26 » Job 36,22-39 » Job 36,30 » Sal 8,1 » Sal 19,1 » Sal 145,1)
* y en la historia de la salvación (
Dt 3,24 » Dt 11,2-7 » Jos 24,31 » Is 5,12 » Is 22,11 » Is 41,4 » Is 45,1-6 » Sal 28,5 » Sal 66,3-6)
* Pero la obra maestra de Dios es Jesucristo, a través del cual el Padre realiza toda su acción recreadora y salvadora (
Jn 5,17 » Jn 5,20 » Jn 5,36 » Jn 7,3 » Jn 9,4 » Jn 10,32-38 » Jn 15,24 » Jn 17,4)
* Las obras del hombre, por su parte, tienen como fin Colaborar a que la obra de Dios, tanto creadora como salvadora, alcance su perfección (
Gén 1,28 » 1Cor 3,9 » Col 4,11 » 1Tes 3,2)
* Por lo mismo, también aquí la obra por excelencia del hombre consiste en "creer en Dios y en su enviado Jesucristo" (
Jn 6,28-29)
* Expresión necesaria de esta fe vivificada por el amor (
Gál 5,6)
* que es don de Dios (
Ef 2,8-10)
* al que el NT vincula la salvación (
Rom 3,22 » Rom 3,28 » Gál 3,16)
* son todas las demás obras buenas con las que el cristiano debe Colaborar al plan salvador de Dios (
Mt 25,1-46 » Gál 5,22-23 » Ef 2,10 » 1Tes 1,3 » Sant 2,14-26 » Ap 14,13)

Obrero


* (ver Trabajo. Trabajador) (

Oración


* La Biblia entera, en cuanto historia de salvación, está traspasada por esta intercomunicación entre Dios y el hombre que llamamos "oración". En el AT, Abrahán y Moisés interceden por los suyos (
Gén 18,22-32 » Éx 32,11-14)
* Moisés, Ana, David, Tobías y Judit alaban y dan gracias a Dios (
Éx 15,1-18 » 2Sam 2,1-10 » 2Sam 22,1 » Tob 13,1 » Jdt 16,2-21)
* David y Salomón alaban, interceden y suplican (
2Sam 7,18-29 » 1Re 8,22-53)
* Jeremías, Daniel, Ester, Esdras y Nehemías reconocen los pecados propios y del pueblo solicitando el perdón de Dios (
Jer 14,7-9 » Jer 14,19-22 » Dan 9,4-19 » Est 4,17 » Esd 9,6-15 » Neh 1,5-11 » Ezequias, Josafat, Jonás, Sara, Judit, Judas Macabeo piden ayuda y protección 2Re 20,3 » 2Crón 8,6-12 » Tob 3,11-15 » Jdt 9,1-14 » 2Mac 15,22-24)
* El libro entero de los Salmos es una magnifica antologia de toda clase de oraciones, públicas y privadas, recitadas y cantadas. En el NT Jesucristo es modelo de oración (
Mt 11,25-26 » Mt 26,36-42 » Mc 8,6 » Lc 3,21 » Lc 5,16 » Lc 6,12 » Lc 9,18 » Lc 9,28 » Lc 11,1 » Lc 22,32 » Lc 23,34 » Lc 23,46 » Jn 11,41 » Jn 17,1-26)
* e invita a los suyos a una oración continua perseverante, humilde, agradecida y confiada (
Mt 6,5-13 » Mt 7,7-11 » Mt 9,38 » Mt 17,21 » Mt 18,19 » Mt 26,41 » Mc 11,24 » Lc 11,5-13 » Lc 17,16-18 » Lc 18,1-14 » Jn 4,23-24)
* La oración preside todos los momentos importantes de la primera comunidad cristiana (
He 1,14 » He 1,24-25 » He 4,24-31 » He 6,4-6 » He 8,15 » He 9,40 » He 10,9 » He 12,5 » He 13,3 » He 14,23 » He 20,36 » He 21,5)
* y san Pablo sobre todo hace de ella uno de los pilares insustituibles de la vida cristiana (
Rom 1,10 » Rom 15,30-31 » 1Cor 1,4 » 2Cor 9,11-15 » 2Cor 12,8 » Ef 6,18 » Flp 1,3 » Flp 4,6 » Col 1,9 » Col 4,12 » 1Tes 3,10 » 1Tes 5,17 » 1Tim 2,1-3 » Flm 4,22)

Oráculo


* Palabra que Dios dirige a los hombres, bien directamente, bien a través de intermediarios. Originariamente es posible que tenga el sentido de respuesta a una consulta que se hace a la divinidad (
Gén 25,22-23 » Éx 18,15 » Éx 33,7 » 2Sam 7,1-7 » 1Re 22,5-9)
* sobre todo a través de los sacerdotes (
Éx 28,30 » Jue 18,4-6 » Jue 20,23-28)
* Frecuentemente, sin embargo, es Dios mismo quien toma la iniciativa, ya sea mediante visiones o sueños (
Núm 12,6 » 1Sam 3,1-14 » 1Re 19,1 » Is 6,1 » Jer 1,11-13 » Ez 1,1 » Ez 3,1 » Ez 37,1-10 » Dan 7,1 » Dan 10,1 » Mt 1,20-21 » Mt 2,13 » Mt 2,19-20 » Ap 1,2)
* ya mediante la palabra de los profetas, que suelen introducir sistemáticamente muchos de sus mensajes con la expresión "oráculo del Señor" (
Is 1,24 » Is 13,1 » Is 14,22 » Is 15,1 » Is 17,1 » Jer 2,3 » Jer 2,9 » Jer 2,12 » Jer 2,19 » Jer 2,22 » Jer 2,29)

P

Padre Dios


* La consideración de Dios como padre "común, por lo demás, a las antiguas religiones orientales" adquiere ya en el AT caracteres singulares. En primer lugar, la paternidad de Dios se afirma en una perspectiva comunitaria: los hijos de Israel, en virtud de la elección-alianza, son también "hijos del Señor" (
Éx 4,22 » Núm 11,12 » Dt 14,1 » Is 1,2 » Is 30,1 » Is 30,9 » Is 45,11 » Jer 3,14 » Os 11,1-6)
* El Señor es el Padre de Israel (
Is 63,16 » Is 64,7 » Jer 3,19 » Mal 1,6 » Tob 13,4)
* No se trata, evidentemente, de una paternidad física, sino de una función de protección amorosa y de soberanía providencial que alcanza también a los individuos singulares del pueblo (
Si 23,1-4 » Sap 2,13-18)
* ver (
Sal 27,10 » Sal 103,13 » Pro 3,12)
* entre los que destaca el rey (
2Sam 7,14-15 » Sal 2,7 » Sal 89,27-28)
* Pero será Jesús de Nazaret quien revele de forma definitiva toda la profundidad de la paternidad divina, tanto en su dimensión intratrinitaria: Dios es el Padre de nuestro Señor Jesucristo (
Mt 7,21 » Mt 11,27 » Mt 16,18 » Mt 1,11 » Mt 9,7 » Lc 2,49 » Lc 22,29 » Jn 1,14 » Jn 1,18 » Jn 5,19-47 » Jn 6,40 » Jn 8,54-55 » Jn 10,36-38 » Jn 11,41-42 » Rom 15,6 » 2Cor 1,3 » 2Cor 11,31 » Ef 1,3 » 1Pe 1,3)
* como en relación con los hombres (
Mt 6,1-18 » Mt 6,25-34 » Mt 7,11 » Lc 6,36)
* ver (
Lc 15,11-32 » Rom 8,14-17 » Gál 4,5-7 » Ef 1,5 » 1Jn 3,1-2)

Padres


* En sentido amplio, la Biblia entiende por "padres" los antepasados de un pueblo o de un clan familiar (
Gén 10,21 » Gén 28,13 » Éx 3,13-16 » Dt 1,11 » Dt 1,21 » Dt 26,5 » 2Re 14,3 » Mt 23,30 » Lc 1,55 » Lc 6,23 » Jn 4,20 » Jn 6,31 » He 3,13 » He 7,2 » He 13,36 » He 15,10 » Rom 9,5 » 1Cor 10,1 » 2Pe 3,4)
* En alguna ocasión se usa el vocablo padre en sentido figurado para designar una relación de cercanía entre dos cosas o personas (
2Re 6,21 » Job 29,16 » Job 38,28 » Mt 23,9)
* En sentido estricto, padres son los que engendran físicamente a un hijo. El AT concede a los padres la máxima autoridad, y recaba para ellos el mayor honor y respeto dentro de la familia (
Éx 20,12 » Éx 21,17 » Lev 19,3 » Dt 5,16 » Dt 27,16 » Pro 19,26 » Pro 20,20 » Pro 23,22 » Pro 30,17 » Si 3,1-16)
* Lo mismo hace el NT (
Mt 15,4 » Mt 19,19 » Ef 6,1-4 » Col 3,20-21 » 1Tim 5,4)
* pero con una importante salvedad el reino de Dios Padre y de su Hijo Jesús prevalece ante cualquier paternidad humana (
Mt 10,37 » Lc 2,48-50 » Lc 9,59-60 » Lc 14,26 » Lc 18,29)

Palabra. Palabra de Dios


* En el mundo al que pertenece la Biblia la "palabra" no es un simple medio de comunicación entre los hombres, no es el mero signo sensible representativo de una idea. Es algo más. Es un principio activo, dotado de eficacia, que participa del dinamismo de la persona que la pronuncia y en cierto modo subsiste por sí misma (
Pro 18,4 » Dt 32,1-2)
* De ahí la eficacia que se atribuye a las bendiciones y maldiciones (
Gén 27,7-38 » Dt 27,1) Dt 28,1 » Jos 6,26 » 1Re 16,34)
* De ahí el valor de la palabra pronunciada a la hora de enjuiciar la vida del hombre (
Sal 5,10 » Sal 10,7 » Pro 10,20-21 » Si 5,13-14 » Si 27,4-7)
* De ahí la importancia del buen o mal uso de la palabra (
Pro 12,6 » Pro 12,18 » Pro 15,23 » Qo 3,7 » Si 5,14 » Si 28,25 » Sal 39,2 » Sal 141,3 » Sant 1,19 » Sant 3,1-2)
* En este marco religioso-cultural no debe extrañar que la palabra de Dios cobre un protagonismo singular. Es el medio privilegiado por el que Dios entra en comunicación con el hombre. En primer lugar, en cuanto palabra creadora, conservadora y salvadora, que hizo y sigue haciendo eficazmente lo que quiere (
Gén 1,3 » Jdt 16,14 » Is 40,8 » Is 40,26 » Is 44,26-28 » Is 48,12-15 » Is 55,10-11 » Jer 1,12 » Lam 3,37 » Job 37,6 » Sal 29 » Sal 33,6-9 » Sal 107,20 » Sal 107,25 » Sal 147,15-18 » Sap 9,1 » Sap 11,25 » Sap 16,26 » Sap 18,14-16 » Si 42,15)
* En segundo lugar, en cuanto realidad reveladora del sentido de los acontecimientos y las cosas (
Jos 24,2-13 » Éx 3,13-15 » Éx 20,1 » Is 2,3-5 » Os 2,16 » Am 8,11-12)
* en cuanto ley y regla de vida (
Éx 20,1-17 » Éx 34,28 » Dt 4,13 » Dt 10,4 » Dt 5,6-22 » Sal 119,1)
* y en cuanto anuncio y promesa de un porvenir glorioso (
Gén 15,13-15 » Éx 3,7-10 » Jos 1,1-5 » Is 40,1) Is 55,1 » Jer 31,31-34)
* Como portadores privilegiados de su palabra, Dios escoge a unos hombres, los profetas, en cuya boca la palabra de Dios es como la espada y el fuego (
Is 49,2 » Jer 5,14 » Jer 23,29 » Os 6,5)
* y exige ser proclamada por encima de todos los riesgos (
1Re 19,9-11 » Jer 20,7-9)
* "ver (
Jer 15,16) Am 3,8)
* El AT inicia un proceso de personificación de la palabra divina (
Is 55,11 » Sal 107,20 » Sal 147,5 » Sap 16,2 » Sap 18,14-16)
* proceso que culmina en el NT cuando Dios se nos revela en su Hijo Jesucristo como palabra substancial, que se hace hombre entre los hombres (
Jn 1,1-14 » 1Jn 1,1-3 » Ap 1,2 » Ap 19,13)
* A partir de este hecho fundamental se entiende todavía mejor que la palabra de Dios en Cristo sea una realidad creadora (
Heb 1,3)
* reveladora de los misterios de Dios (
Mt 7,24 » Mt 13,19-23) * par; ( Jn 2,22 » Jn 4,41 » Jn 5,24 » Jn 5,38 » Jn 8,37-38 » Jn 17,14-17)
* resucitadora y portadora de vida y salvación (
Mc 5,41 » Lc 7,14 » Jn 5,24-28 » Jn 6,63 » Jn 8,51 » Jn 11,43-44 » 1Tim 4,5 » Sant 1,21)
* poderosa, penetrante y eficaz (
1Tes 2,13 » 2Tim 2,9 » Heb 4,12 » 1Pe 1,23 » 2Pe 1,19)
* Por tanto, nadie puede permanecer indiferente ante la palabra de Dios (
Mt 7,24-27 » Mt 13,18-23 » Mc 8,38 » Lc 6,46-49 » Jn 5,24 » Jn 10,19 » Jn 12,47-49 » He 13,46-48 » 1Cor 15,1-2 » Ef 1,13 » Col 1,5-6 » 1Tes 1,6 » Sant 1,21-25)
* llegando si es preciso hasta el martirio (
Ap 1,9 » Ap 6,9 » Ap 12,11 » Ap 20,4)

Parusía


* Término técnico utilizado en el NT para designar la "venida" gloriosa de Jesús al término de la historia humana (
Mt 24,3 » Mt 24,27 » Mt 24,37 » 1Cor 15,23 » 1Tes 2,19 » 1Tes 3,13 » 1Tes 4,15 » 1Tes 5,23 » 2Tes 2,1 » 2Tes 8,1 » Sant 5,7-8 » 2Pe 1,16 » 2Pe 3,4 » 2Pe 3,12 » 1Jn 2,28)
* La primera comunidad no distinguió bien entre proximidad teológica y proximidad cronológica, por lo que durante algún tiempo esperó la parusía como algo inminente (
Rom 13,11-12 » 1Cor 7,29-31 » 1Cor 10,11 » Flp 3,20 » Flp 4,5 » Heb 10,37 » 1Pe 4,7 » 1Jn 2,18 » Ap 3,11 » Ap 22,20)
* En (
2Pe 2,8-10)
* se da una explicación del retraso de la parusía. (

Parábola


* Narración más o menos extensa que, bajo el aspecto de una comparación, está destinada a ilustrar y profundizar el sentido de una enseñanza ético-religiosa. Cuando todos los detalles de la narración tienen un significado propio, la parábola se convierte en alegoría (
Is 5,1-6 » Ez 17,1 » Jn 10,1-16 » Jn 15,1-6)
* En el AT son escasas las parábolas (ver (
Jue 9,8-15 » 2Sam 12,1-4 » 2Sam 14,5-7 » 2Re 14,9)
* ). En cambio, Jesús las utilizó ampliamente en relación con el reino de Dios, tanto para llamar la atención sobre su misteriosa profundidad (
Mt 13,10-16 » Mc 4,10-12)
* como para iluminar los múltiples aspectos del mismo (
Mt 13,1 » Mt 18,21-35 » Mt 20,1-16 » Mt 21,28-46 » Mt 22,1-14 » Mt 25,1-30 » Lc 8,16 » Lc 10,29-37 » Lc 15,1 » Lc 16,1-8 » Lc 16,19-31 » Lc 18,1-14)

Pascua


* Es la fiesta más solemne de los judíos y de los cristianos. Tiene probablemente un origen prejudío y se celebraba en primavera ver (
Éx 3,18 » Éx 5,1-3)
* pero el pueblo israelita la incorporó a su historia para celebrar con ella la gran gesta de la liberación egipcia (
Éx 12,1) Éx 14,1)
* Con el tiempo se le unió la fiesta de los panes sin levadura, originariamente distinta (
Éx 12,15-20 » Lev 23,5-8 » Núm 28,16-25 » Dt 16,1-8 » 2Crón 8,13)
* Comenzaba la celebración de la pascua al atardecer del 14 del mes de abib, o de las espigas "llamado nisán después del destierro", y el rito central consistía en la comida del cordero pascual (
Éx 12,1-14 » Núm 9,1-14 » Dt 16,1-8) * Cada año, en cada pascua, el pueblo israelita actualizaba la liberación del éxodo; hubo, sin embargo, pascuas más solemnes ( Núm 9,1 » Jos 5,10-11 » 2Re 23,21-23 » 2Crón 30 » Esd 6,19-22) * Pero la liberación del éxodo es el tipo de la liberación definitiva realizada por Cristo en el misterio de su muerte y resurrección; este misterio constituye, pues, la nueva y definitiva pascua ( Jn 13,1 » Jn 19,36 » 1Cor 5,7-8 » 1Pe 1,18-19)
* que los cristianos celebran como fiesta mayor de su calendario religioso. (

Patriarcas


* Con este vocablo se designa en primer lugar a los personajes bíblicos que van desde Adán hasta Abrahán (
Gén 5,3-32 » Gén 11,10-27)
* Pero sobre todo se reserva el título para Abrahán, Isaac, Jacob y sus doce hijos en cuanto antepasados insignes del pueblo israelita (
He 7,8-9 » Heb 7,4)
* Por extensión se aplica el título a David (
He 2,29)
* y a los cabeza de familia israelitas (
1Crón 24,31 » 2Crón 19,8 » 2Crón 26,12)

Patrón. Empresario


* La Biblia subraya las relaciones de afecto y pacífica convivencia que deben existir entre amos y criados, entre patrones y trabajadores (
Si 7,20-21 » Si 33,31-33 » Ef 6,9 » Col 4,1)
* En última instancia, todos son iguales ante el Señor (
1Cor 12,13 » Gál 3,28 » Flm 1,16)
* Pero la Biblia destaca, por encima de todo, la justicia que debe presidir las relaciones laborales (
Lev 19,13 » Dt 15,12-15 » Dt 24,14-15 » Jer 22,13-16 » Mal 3,5 » Sant 5,1-4)
* De Dios proviene todo poder y Dios vengará toda injusticia (
Jue 1,7 » 1Sam 15,33 » Job 31,13-23 » Sap 6,3-53)

Paz


* La palabra Hebrea "Shalom", que traducimos por "paz", es muy rica de contenido: significa, por supuesto, ausencia de guerra y vida tranquila (
Jos 9,15 » Jos 23,1 » Jue 3,11-30 » Jue 5,32 » 2Sam 10,19 » 2Sam 7,1 » 1Re 5,4 » Qo 3,8 » Lc 14,32 » Ap 6,4) * pero significa también bendición, gloria, riqueza, descanso, bienestar, salud física, esperanza de éxito, justicia, salvación; en una palabra, felicidad ( Gén 15,15 » Gén 26,29 » Gén 43,27 » Núm 62,22-27 » Jos 21,44 » Jue 8,9 » 1Sam 1,17 » 2Sam 18,28-29 » 1Re 22,27-28 » 1Cor 22,9 » Is 32,17-18 » Is 48,22 » Is 57,19 » Jer 6,14 » Sal 28,3 » Sal 34,15 » Sal 37,11 » Sal 37,37 » Pro 3,2 » Pro 12,20 » Si 45,24 » Mt 10,12-13 » Mc 5,34 » Lc 1,79 » Lc 2,14 » Jn 14,27 » Jn 16,33 » Jn 20,19-26 » He 9,31 » He 10,36 » He 15,13 » Ef 4,3 » Ef 6,15)
* Aparecen especialmente unidos los conceptos de paz y justicia (
Is 32,17 » Sal 37,37 » Sal 71,3 » Sal 71,7 » Sal 85,11-14 » Sal 122,5-8 » Mt 5,9-10 » Rom 14,17 » Heb 12,11 » Sant 3,18)
* La paz es don precioso de Dios (
Lev 26,6 » Núm 6,26 » Jue 6,24 » 1Re 2,33 » Is 26,12 » Is 52,7 » Jer 29,11 » Ez 34,25 » Sal 29,11 » Pro 16,7 » Rom 1,7 » 1Cor 1,3 » 1Cor 14,33 » 2Cor 13,11 » Flp 4,9 » 1Tes 5,23)
* De ahí que el futuro mesías, Jesucristo en definitiva, sea ante todo un portador de paz, e incluso se identifique con la paz (
Is 9,5-6 » Zac 9,9-10 » Miq 5,4 » Rom 5,1 » Ef 2,14-19 » Col 1,20 » 2Tes 3,16)
* que ya ahora se nos comunica por medio del Espíritu como anticipo de la paz definitiva (
Rom 8,6 » Rom 14,17 » Gál 5,22)

Pecado

* Es la ruptura voluntaria de la comunión con Dios; la Biblia designa de múltiples maneras esta ruptura rebelión, iniquidad, injusticia, transgresión, desobediencia, culpa, ofensa, deuda, delito, etc. La Biblia se hace eco de una serie de pecados-tipo: el de la primera pareja humana ( Gén 3,3-17)
* el de Caín (
Gén 4,8-15)
* el de la generación del diluvio (
Gén 6,1-8)
* el de los constructores de la torre de Babel (
Gén 11,1-9)
* el de Israel durante su estancia en el Sinaí (
Éx 32,1-10 » Éx 32,30-35 » Dt 9,7-24 » Núm 11,1-10 » Núm 11,33)
* el pecado de idolatría cometido por Salomón y sus sucesores (
1Re 11,5-13 » 1Re 12,28-33 » 1Re 13,33-34 » 1Re 14,21-24 » 2Re 17,7-23)
* El pecado, al que todos están sometidos (
1Re 8,46 » Job 14,4 » Job 15,14 » Job 25,4 » Sal 14,3 » Sal 51,7 » Pro 20,9 » Qo 7,20 » Jn 8,7 » Rom 3,9-18 » 1Jn 1,8-10)
* y del que sólo Dios puede librarnos (
Is 1,18 » Job 9,29-30 » Jer 2,22 » Sal 51,9-12)
* acarrea al hombre desastrosas consecuencias: maldiciones, sujeción a los bajos instintos, enfermedades y sufrimientos de todo tipo, una muerte rodeada de angustias y, en última instancia, la exclusión del reino de Dios (
Gén 2,16 » Gén 3,7-19 » Dt 27,15-26 » Dt 28,16-68 » Si 40,1-10 » Rom 1,24 » Rom 2,12 » Rom 5,12-14 » Gál 5,19-21 » Ef 5,5 » 1Cor 6,9-10 » Col 2,13 » Sant 1,15 » Ap 22,15)
* Pero Jesús, que "se hizo pecado" por nosotros (
2Cor 5,21)
* nos ha liberado del pecado y de sus consecuencias (
Mc 2,5 » Mc 2,17) * par; ( Mt 26,28 » Lc 15,4-10 » Rom 4,25 » Rom 6,6-14 » Rom 8,3 » 1Cor 15,3 » Gál 1,4 » Ef 1,7 » Col 1,14 » 1Jn 2,2)

Pena de muerte


* Eran unos 35 los crímenes que la ley mosaica castigaba con la pena de muerte (
Éx 21,12ss » Éx 22,17-18 » Lev 20,1 » Dt 13,6 » Dt 13,10 » Dt 21,22 » Dt 24,7)
* De hecho, sólo en casos contados se aplicaba, y tenia como fin: a) poner a salvo la identidad socio-religiosa de la comunidad eliminando a los individuos perniciosos (
Dt 17,12)
* b) escarmentar a los demás (
Dt 13,12)
* c) alcanzar el perdón expiando un crimen (
Núm 35,31-33)
* La forma más corriente de ejecutar la pena de muerte era la lapidación (
Dt 13,11 » Dt 22,21-24 » Lev 20,2 » Núm 15,34-36)
* pero también se mencionan la espada (
Dt 13,16)
* y la hoguera (
Lev 20,14)
* El NT nada dice expresamente sobre la pena de muerte. (

Pentecostés


* (ver Fiestas). Fiesta que los israelitas celebraban cincuenta días después de la pascua y de la ofrenda de la primera gavilla (
Lev 23,15-16)
* Fiesta de origen agrícola (
Éx 23,16 » Éx 34,22 » Núm 23,10 » Dt 16,9)
* fue ulteriormente teologizada para celebrar el hecho de la alianza y el don de la ley. Como fiesta cristiana celebra la efusión del Espíritu Santo sobre los apóstoles reunidos en el cenáculo, y el nacimiento de la Iglesia del NT (
He 2,14)

Perdón


* El Dios bíblico no es un Dios inmisericorde y cruel, sino clemente y compasivo (
Éx 34,6-7 » Sal 86,15)
* Por encima de cualquier infidelidad, cuando el hombre se arrepiente, Dios perdona (
2Sam 12,13 » Neh 9,17 » Is 55,6-9 » Ez 18,21-23 » Ez 33,11-20 » Dan 9,9 » Os 11,7-9 » Jl 2,13 » Jon 3,10 » Jon 4,2 » Zac 1,3 » Sal 32,5 » Sal 51,1 » Sal 78,38-39 » Sal 103,1-14 » Sap 11,23-26)
* El AT vincula la concesión del perdón al reconocimiento y confesión de los pecados (
2Crón 7,14 » Neh 4,2-37 » Jer 18,7-11 » Sal 86,5)
* a la ofrenda de sacrificios y al ayuno (
Lev 5,1 » Núm 15,22-28 » 2Sam 12,13-16 » 1Re 21,27-29)
* siempre que sean sinceros (
Is 58,3-10 » Am 5,21-25)
* y a la limosna (
Dan 4,24 » Tob 4,7-11 » Tob 12,8-9)
* En Jesús de Nazaret se encarna el amor perdonador del Padre (
Lc 1,77 » Lc 4,19 » Lc 5,20-24 » Lc 7,41-50 » Lc 15,1 » Lc 19,9 » Lc 23,34)
* que debe hacerse presente en medio de la comunidad (
Mt 6,12-15 » Mt 18,21-35 » Mc 11,24-25 » Lc 17,3 » 2Cor 2,7-10 » Ef 4,32 » Col 3,13)
* especialmente en los responsables de la misma (
Mt 18,18 » Jn 20,23)

Persecución


* Experiencia dolorosa que Israel vivió como pueblo ante la oposición violenta de otros pueblos a su credo religioso (
Éx 1,8-14 » Est 3,1 » Dan 3,1-23 » 1Mac 1,20-64)
* Experiencia vivida también por numerosos personajes del pueblo israelita a causa de su fidelidad al Señor (
1Sam 19,1) 1Sam 24,1 » 1Re 19,1 » Jer 11,18 » Jer 12,6 » Am 7,10-17 » Sal 3,1 » Sal 7,1 » Sal 13,1 » Sal 17,1 » Sal 22,1 » Sal 35,1 » Sap 2,10-20 » Sap 5,1-4)
* Experiencia que Dios Padre no ahorró a su Hijo Jesucristo (
Mt 2,16-20 » Mt 16,21-22 » Jn 5,18 » Jn 7,1 » Jn 8,38 » Jn 8,40 » Jn 11,47-53)
* ni va a ahorrar a los cristianos (
Mt 10,16-25 » Mt 24,9 » Mc 10,30 » Mc 10,39 » Lc 21,12 » Jn 15,18-20 » He 5,17 » He 8,1-3 » He 9,1-5 » He 12,1 » 2Tim 3,12 » 1Pe 4,12-16)

Pobreza. Pobre


* La Biblia conoce una pobreza consistente en la simple carencia de bienes materiales, situación que designa con diversos vocablos y que describe como algo que de suyo no acarrea más que inconvenientes (
Pro 10,15 » Pro 14,20 » Pro 19,4 » Pro 19,7 » Si 13,3 » Si 13,22 » Si 13,23)
* Incluso en los primeros estadios de la revelación bíblica, este tipo de pobreza se considera como efecto y signo del pecado, como consecuencia de la maldición divina (
Lev 26,3-33 » Dt 28,17 » Dt 28,18 » Dt 28,38-42 » Job 4,7-9 » Pro 6,10-11 » Pro 13,18)
* ver (
Jn 9,2)
* Pronto, sin embargo, la pobreza material pasa a considerarse como algo de suyo moralmente neutro, preferible desde luego a otras actitudes (
Pro 19,1 » Pro 19,22 » Pro 28,6 » Qo 4,13)
* aunque ni pobreza extrema ni riqueza abundante es el ideal del sabio (
Pro 30,8-9)
* ver (
Tob 5,18-19)
* Pero es que, además, la pobreza es con frecuencia efecto de la injusticia y de la opresión de los poderosos (
Job 24,2-12 » Job 34,28)
* y contra esto claman con fuerza los profetas (
Is 5,8 » Is 10,1-2 » Jer 22,13-17 » Ez 24,29 » Am 2,6-8 » Am 4,1-3 » Am 5,7-12 » Am 8,5-8 » Miq 2,2)
* apoyando lo que ya la ley prescribía en favor de los necesitados (
Éx 22,21-26 » Dt 15,1-15 » Dt 24,10-15 » Dt 26,12)
* y que los sabios recuerdan sin cesar (
Pro 14,21 » Pro 17,5 » Pro 19,17 » Pro 22,22-23 » Pro 23,10-11)
* En esta misma línea de lucha contra la pobreza material en cuanto efecto de la injusticia, de la avaricia y de la prepotencia, se manifiesta también el NT (
Mt 6,19-21 » Mt 6,24 » Mt 19,23-26 » Mt 25,31-46 » Lc 3,10-14 » Lc 16,19-25 » Lc 19,6-10 » Sant 1,9-11 » Sant 1,27 » Sant 2,2-7 » Sant 2,14-16 » Sant 5,1-6)
* Pero junto a esta pobreza material y social, mal que es preciso erradicar (
Rom 15,26 » Gál 2,10 » 2Cor 8,1) 2Cor 9,1)
* la Biblia conoce también una dimensión más profunda de la pobreza en cuanto sinónimo de desprendimiento, de sencillez de corazón, de humildad, de mansedumbre, de aceptación dócil de la voluntad de Dios, de acogida amorosa y servicial al hermano. Es la dimensión positiva de la pobreza, cuyo valor religioso descubren los profetas y salmistas, y que florece en la espiritualidad de los pobres de Yavé (
Is 49,13 » Is 66,2 » Jer 20,13 » Sof 2,3 » Sof 3,12-13 » Sal 10,14 » Sal 10,17 » Sal 18,28 » Sal 37,11 » Sal 74,19 » Sal 149,4)
* Es la dimensión que más destaca el NT, que incluye, por supuesto, la renuncia a los bienes terrenos, aunque no como elemento único y ni siquiera principal, y que tiene en Jesucristo y en la Virgen María los modelos supremos (
Mt 5,3-4 » Mt 6,25-34 » Mt 8,20-21 » Mt 9,9 » Mt 11,5 » Mt 11,25 » Mt 11,29 » Mt 18,1-4 » Mt 21,5 » Mc 9,35-37 » Lc 1,38 » Lc 1,45-48 » Lc 1,52 » Lc 2,7 » Lc 2,19 » Lc 4,18-21 » Lc 6,20 » Lc 7,22 » Lc 8,19-21 » Lc 9,46-48 » Lc 21,14 » Jn 13,12-15 » 2Cor 6,10 » 2Cor 8,9 » Ap 2,9)

Poder


* Atributo esencial de la divinidad, que el AT reconoce al Señor dándole, entre otros, el título de "el fuerte de Israel" "o de "Jacob"" (
Gén 49,24 » Is 1,24 » Is 49,26 » Sal 132,2)
* En el mismo sentido deben interpretarse los apelativos del Señor como "roca", "cuerno" o "escudo" de Israel (
Gén 15,1 » 1Sam 2,1-2 » 2Sam 22,2-3 » 2Sam 22,31 » Is 30,29 » Sal 18,2-3 » Sal 71,3 » Sal 71,7)
* El poder de Dios se manifiesta sobre todo en el hecho de la creación y en su dominio sobre ella (
Gén 1 » Is 40,26 » Job 38 » Sal 33,6 » Sal 46,9 » Mt 19,26 » Rom 1,20 » 2Cor 9,8 » Ap 9,11 » Ap 7,12 » Ap 11,17-18 » Ap 12,10-11)
* Jesucristo comparte en plenitud el poder de Dios (
Mc 2,5-12 » Mc 4,39-41 » Mt 12,22-28 » Mt 28,18)
* y lo comunica a sus discípulos (
Mc 16,17 » Lc 9,1 » Lc 10,19 » 1Tes 1,5)

Poligamia


* (ver Matrimonio) (

Politeísmo


* (ver Idolatría) (

Primicias


* Primeros frutos ofrecidos a la divinidad. Esta ofrenda debió realizarse en un principio libremente y sin ritual preciso (
Gén 4,3-4)
* pero poco a poco fue reglamentándose como un acto importante de la vida religiosa (
Éx 22,28-29 » Éx 23,19 » Éx 34,22 » Lev 22,10 » Lev 22,17 » Lev 22,20 » Núm 15,20 » Dt 18,4 » Dt 26,1-10 » 2Re 4,42 » Tob 1,6 » Neh 10,36 » 1Mac 3,49 » Ez 44,30 » Pro 3,9 » Si 7,31 » Si 35,7)
* Ya el AT conoce un empleo figurado del término (
Jer 2,3 » Pro 8,22)
* que en el NT hace más insistente, aplicado a Cristo (
1Cor 15,20 » 1Cor 15,23)
* al Espíritu (
Rom 8,23)
* y a los cristianos (
Rom 16,5 » 1Cor 16,15 » Sant 1,18 » Ap 14,4)

Primogénito


* El primer nacido, tanto de los hombres como de los animales, si es macho, tiene en el mundo socioreligioso de la Biblia un estatuto especial. Socialmente, al primer varón nacido en el seno de una familia le asisten unos derechos especiales (
Gén 25,31 » Gén 27,19-40)
* "ver (
Heb 12,16) Dt 21,17)
* Religiosamente, unos y otros han de ser ofrecidos al Señor como aplicación particular de la ley de las primicias, pero también como recuerdo del día en que el Señor liberó de la muerte a los primogénitos israelitas (
Éx 13,2 » Éx 13,12-16 » Éx 34,19 » Núm 8,17 » Dt 15,19)
* Los primogénitos de los animales debían ser sacrificados al Señor (
Núm 18,17 » Dt 15,19-20)
* o sustituidos o destruidos, si se trataba de animales defectuosos o impuros (
Éx 13,13 » Éx 34,20 » Núm 18,15 » Dt 15,21-22)
* Los primogénitos varones son también consagrados a Dios (
Éx 13,2)
* pero rescatados mediante una ofrenda sustitutoria (
Éx 13,13 » Éx 34,20 » Núm 3,12-13 » Núm 3,40-51 » Núm 8,16-18 » Núm 18,15)
* ver (
Lev 27,1-8 » Lev 27,26-27)
* Jesús, como primogénito de María "sin que ello suponga en manera alguna que María tuviera más hijos", se somete a estas prescripciones legales (
Lc 2,22-24)
* El autor de (Hebreos llama a Jesucristo "Hijo primogénito" de Dios (
Heb 1,6)
* y otros pasajes del NT emplean el término en sentido figurado referido ya a Cristo (
Col 1,15 » Col 1,18 » Ap 1,5)
* ya a los cristianos (
Heb 12,23)

Profanar. Profanación

* Consiste en desacralizar lo santo; en aplicar indiscriminadamente a cualquier uso lo que está consagrado al Señor y a su culto ( Éx 31,13-14 » Ez 20,39 » Ez 36,20-23 » 1Mac 1,11-64 » 1Mac 2,12 » 1Mac 4,36-45)
* ver (
Dan 5,2-3 » Dan 5,23)
* En este sentido, Dios mismo "profana" a su pueblo cuando ya no lo considera como suyo (
Is 47,6)
* el padre "profana" a su hija "que debe ser para él algo sagrado" cuando la dedica a la prostitución (
Lev 19,29)
* y el rey Josías "profana" "desacralizándolos" los lugares de culto idolátrico (
2Re 23,10 » 2Re 23,13)
* El NT, al suprimir los conceptos rituales de puro e impuro, al interiorizar la religión (
Mc 7,14-23)
* y al considerar toda la creación como buena y santa (
1Tim 4,4)
* utiliza los conceptos de profanar y profanación como simples sinónimos de algo moralmente malo (
1Tim 1,9 » 1Tim 4,7 » 1Tim 6,20 » 2Tim 2,16)

Profeta. Profetismo


* El profeta bíblico no es un simple adivino o vaticinador del futuro, aunque sus palabras se refieran con frecuencia a lo que está por suceder. Es fundamentalmente el confidente, el mensajero, el portavoz de Dios, como Aarón es portavoz de Moisés (
Éx 4,10-16 » Éx 7,1)
* En este sentido, Abrahán (
Gén 20,7)
* y Moisés (
Núm 11,17-25 » Núm 12,6-8 » Dt 18,15)
* como grandes confidentes de Dios y partícipes de su Espíritu, reciben el título de profeta. El profeta, a diferencia de reyes y sacerdotes recibe la llamada y la misión directamente de Dios (
Is 6,1-10 » Jer 1,4-10 » Ez 1,1) Ez 2,1 » Am 7,14-15 » Lc 1,11-17)
* aunque a veces actúen otros profetas como intermediarios (
Núm 27,15-23 » 1Re 19,16)
* La Biblia conoce profetas de acción: Débora (
Jue 4,4)
* Samuel (
1Sam 3,19-20)
* Natán (
2Sam 7,1-4 » 2Sam 12,1-15)
* Gad (
2Sam 24,11-19)
* Ajías (
1Re 11,29-38)
* Elías (
1Re 17,1) 1Re 22,1)
* Eliseo (
2Re 2-13) * etcétera; y conoce también los llamados profetas escritores Isaías, Jeremías, Ezequiel, Oseas, Amós, etc., que han dejado testimonio escrito de su mensaje, bien directamente, bien a través de sus discípulos (ver ( Is 8,16 » Jer 36,1)
* ). En todo caso, la misión del profeta es iluminar y orientar en nombre de Dios la vida y la historia del pueblo israelita denunciando todo cuanto suponga ruptura de la alianza. Por eso, cuando falta esta palabra iluminadora del profeta, el pueblo se siente huérfano de Dios (
1Sam 3,1)
* Pero hay también falsos profetas, que pretenden hablar en nombre de dioses inexistentes (
1Re 18,19)
* o tratan de medrar a costa de adular al rey y de anunciar al pueblo éxitos falaces (
1Re 22,11-13 » Jer 14,14-16 » Jer 23,9-40 » Lam 2,14 » Lam 4,13 » Ez 13,1-23 » Miq 3,5-8)
* Jesucristo rodea su nacimiento y aparición en público de un ambiente profético: Juan el Bautista (
Mt 11,7-14 » Mt 14,5 » Mt 21,26 » Lc 1,76)
* Isabel (
Lc 1,41-45)
* Simeón y Ana (
Lc 2,25-38)
* reivindica para sí, aunque de manera indirecta, la condición de profeta (
Mt 13,57 » Lc 13,33 » Jn 6,14 » Jn 7,40)
* ver (
He 3,22-23 » He 7,37)
* y hace partícipe a la Iglesia de su propio espíritu profético (
He 2,16-18 » 1Cor 11,4 » 1Cor 2,28-29 » Ef 2,20 » Ef 4,11)

Prójimo


* Designa al que está cerca, con una cercanía no de sangre, sino de amistad, compañerismo, nacionalidad, convivencia o simple vecindad (
Éx 20,16-17 » Lev 19,13 » Lev 19,16 » Lev 19,18 » Dt 5,21 » Miq 2,2 » 2Sam 13,3 » Job 2,11 » Job 30,29 » Pro 3,29 » Pro 14,20 » Pro 25,17)
* En Israel, prójimo es el compatriota o, a lo sumo, el extranjero residente (
Éx 22,20 » Lev 19,33-34 » Dt 10,18-19 » Sal 146,9)
* y de éstos hay que preocuparse ver sin embargo, (
Éx 23,4-5 » Jer 15,11 » Pro 25,21)
* El NT, que reafirma el precepto de amar al prójimo (
Mt 22,36-40 » Rom 13,8-10)
* alarga el concepto de prójimo a todos los hombres, aunque sean desconocidos o incluso enemigos (
Mt 5,44-48 » Lc 10,25-37 » Gál 6,10)

Promesa

* (ver Mesianismo) Constituye el hilo conductor de toda la historia de la salvación, historia que se tensa como un arco entre promesa y cumplimiento. El AT no dispone de un vocablo especial para expresar el concepto de promesa; lo hacen con los de bendición, palabra, alianza, juramento. Arranca de ( Gén 3,15)
* toma impulso con Abrahán, Isaac y Jacob (
Gén 12,1-3 » Gén 12,7 » Gén 13,15-17 » Gén 15,18 » Gén 26,3 » Gén 28,13-15)
* se continúa con Moisés (
Éx 3,8 » Éx 6,8 » Dt 11,10-17)
* con David (
2Sam 7,8-16)
* con los múltiples y variados oráculos mesiánicos (
Is 7,14 » Is 9,5 » Is 11,1-9 » Jer 31,23-34 » Jer 33,14-16 » Ez 36,23-30 » Miq 5,1-5 » Zac 6,12-13)
* hasta que en Jesucristo se hacen realidad todas las promesas veterotestamentarias (
Lc 1,55 » Lc 1,68-75 » Lc 2,29-32 » Lc 4,21 » Rom 4,13-25 » Rom 9,4-9 » Rom 15,8 » 2Cor 1,20 » Gál 3,13-22 » Heb 6,12-18 » 2Pe 3,4 » 1Jn 2,25)

Prostitución


* (ver Lujuria y Adulterio) La Biblia conoce desde antiguo el hecho de la prostitución (
Gén 38,14-18 » Jos 22,1 » Jos 6,22 » Os 1,2 » Os 3,3 » Lc 7,37 » Lc 15,30 » Mt 21,31-32 » 1Cor 6,15-16)
* y, en conjunto lo valora negativamente (
Lev 19,29 » Lev 21,7 » Dt 22,21)
* aunque no tanto como pecado sexual cuanto como lacra social que favorece la infidelidad. De ahí que la prostitución "lo mismo que el adulterio" viene a ser el mejor símbolo de la idolatría en cuanto infidelidad a Dios (
Núm 15,39 » Jer 3,1 » Jer 3,6-13 » Ez 16,1 » Ez 23,1 » Os 2,4-7 » Os 4,12-15 » Os 5,4 » Ap 17,1-2 » Ap 17,5 » Ap 17,15-16 » Ap 18,3 » Ap 19,2)

Pueblo de Dios


* La nación israelita, en cuanto portadora de una promesa de salvación para toda la raza humana, es en la Biblia el pueblo de Dios por antonomasia (
Éx 6,7 » Lev 26,12 » Dt 26,17-18 » Dt 29,12 » 2Sam 7,24 » Jer 7,23 » Ez 11,20)
* Un pueblo a quien Dios elige (
Dt 7,6-7 » Is 41,8)
* y llama (
Is 48,2)
* y con quien establece una alianza inquebrantable (
Éx 24,7-8 » Jer 31,35-37)
* ver (
Heb 9,19-20)
* no por su fuerza o sus méritos (
Dt 7,7 » Dt 8,17 » Dt 9,4)
* sino únicamente por amor (
Dt 7,8 » Os 11,1)
* Un pueblo con una dimensión esencialmente religiosa (
Éx 19,6)
* y una indeclinable vocación de universalidad (
Gén 12,2 » Is 42,1-7 » Is 43,10-12 » Is 49,6 » Is 55,4-5 » Jer 4,1-2)
* Un pueblo que, precisamente a causa de sus repetidas infidelidades a la alianza (
Dt 4,27 » Is 1,10 » Is 10,22 » Jer 7,10-12 » Os 1,9 » Os 13,7-11)
* ver (
Rom 9,25-29)
* anuncia y deja paso al pueblo de la nueva alianza compuesto "novedad sorprendente y revolucionaria" por judíos y "gentiles" (
He 15,14)
* nuevo pueblo de Dios, es decir, la Iglesia de Jesucristo, que hereda los títulos, atributos y funciones del pueblo de Dios del AT (
Rom 9,6-8 » Gál 3,29 » Gál 6,16 » Tit 2,14 » 1Pe 2,9 » Ap 18,4 » Ap 21,3)

Pureza. Purificación. Puro


* Estos vocablos tienen en la Biblia un doble sentido: a) cultual o legal, en cuanto es preciso evitar el contacto con determinadas cosas o personas para poder participar en el culto o en la misma vida ordinaria de la comunidad. Cuando alguien ha incurrido en impureza legal, debe purificarse mediante una serie de ritos instituidos para cada caso (
Lev 11,1 » Lev 17,1 » Núm 19,1 » Dt 14,1-21 » 1Sam 21,5-6 » Is 52,11)
* ver (
Lc 2,22 » Mc 7,2-6 » Jn 2,6 » Jn 18,28)
* b) un sentido moral, que consiste en la limpieza interior, es decir, en la ausencia de pecado. Profetas y salmistas proclaman que lo importante es tener un corazón nuevo y una conciencia limpia (
Is 1,15-18 » Ez 36,25-33 » Os 6,6 » Sal 18,21-25 » Sal 24,4 » Sal 51,12 » Sal 73,1)
* Jesús lo confirma plenamente (
Mt 5,8 » Mt 15,1-20 » Jn 12,10 » Jn 15,3)
* ver (
1Tim 1,5)

R

Recompensa

* (ver Retribución) Es la dimensión positiva de la retribución. El Dios de la Biblia es un Dios justo, que recompensará toda acción buena. Recompensará, sobre todo, la fidelidad a la alianza y a la ley; y aun cuando en los primeros estratos de la revelación bíblica la recompensa se cifra en bienes materiales y terrenos ( Dt 11,13-15 » Dt 28,1-14)
* pronto se va atisbando una recompensa de rango superior, que se centra en Dios mismo (
Gén 15,1 » Gén 17,19 » Éx 6,7 » 2Sam 7,14)
* y en una irrompible comunión de vida con él (
Sal 16,10-11 » Sal 73,23-28 » Dan 12,2-3 » 2Mac 7,9) 2Mac 7,14 » 2Mac 7,36-37 » Bar 3,1-9)
* El NT rubrica esta dimensión ultraterrena de la recompensa con las expresiones "vida eterna" (
Mt 25,46 » Mc 10,17 » Jn 3,36 » Jn 5,24 » Jn 6,47 » Jn 6,53-54 » 1Jn 3,14 » 1Jn 5,11-13)
* "visión de Dios" (
1Cor 13,12 » 1Jn 3,2)
* y "estar con Cristo, el Señor" (
Lc 23,42-43 » Jn 14,3 » Jn 17,24 » 2Cor 5,8 » Flp 1,23 » 1Tes 4,17 » Ap 3,20)

Reconciliación


* (ver Perdón) (

Redención


* (ver Liberación) Etimológicamente significa rescate, compra o adquisición de algo que se poseía y se perdió. En la Biblia está estrechamente ligado a los conceptos de liberación y salvación. En el AT las liberaciones y por tanto, redenciones-tipo son la de la opresión egipcia (
Éx 6,6-7 » Éx 14,13 » Is 63,8-9 » Jer 31,32)
* y la del destierro babilónico (
Is 43,1 » Is 43,14 » Is 45,17 » Is 46,13 » Is 55,3 » Is 62,12)
* En el contexto de esta última liberación, el Señor recibe el título de "redentor de Israel" (
Is 41,14 » Is 43,3 » Is 44,6 » Is 44,24 » Is 45,15 » Is 48,17 » Is 49,26)
* Redenciones y liberaciones históricas que son anuncio y prenda de una redención superior: la de la esclavitud del pecado (
Is 38,17 » Ez 36,23-26 » Sal 130,7-8)
* Y ésta es precisamente, según el NT, la redención operada por Cristo (
Mt 1,21 » Mt 20,28 » Lc 1,68 » Lc 1,77 » Lc 2,38 » He 20,28 » Rom 3,24-26 » Rom 6,17-18 » 1Cor 6,19-20 » 1Pe 1,18-19)
* a quien la tradición cristiana distingue con el título singular de el Redentor. Por otra parte, su obra redentora se extiende a la entera creación (
Rom 8,19-22 » Ef 1,10 » Col 1,20)

Reino. Reino de Dios


* El tema del reino de Dios es central en la Biblia y reviste una gran complejidad. Yavé, el Dios de Israel, es rey, y su reino abarca el universo entero (
Éx 15,18 » Jer 10,7 » Jer 10,10 » Sal 11,4 » Sal 47,3 » Sal 93,1 » Sal 95,3 » Sal 96,10 » Sal 97,1 » Sal 97,9 » Sal 99,1)
* pero se manifiesta especialmente en Israel, su pueblo (
Éx 19,6 » Jue 8,23)
* "ver (
1Sam 8,7 » 1Sam 12,12) Is 33,22 » Jer 8,19 » Sal 48,3)
* A partir de David (
2Sam 7,12-16)
* el reino de Dios tiene como soporte temporal un reino humano (
1Crón 28,5 » 2Crón 13,8 » Sal 2,6)
* Pero como la experiencia monáquica israelita terminó en fracaso (
2Re 17,7-23 » 2Re 24,1-4)
* el tema del reino de Dios, aun perdurando, adquiere poco a poco en la Biblia una dimensión escatológica y trascendente (
Is 24,23 » Is 52,7 » Sof 3,15 » Zac 14,9 » Sal 96,1) Sal 99,1 » Sal 145,11-13 » Sap 3,8 » Dan 2,44 » Dan 7,14 » Dan 7,27)
* Este reino de Dios escatológico y transcendente es precisamente el concepto clave en la predicación de Juan el Bautista (
Mt 3,2)
* de Jesús (
Mt 4,23 » Mt 9,35 » Mt 13,24 » Mt 13,38 » Mt 13,44-47 » Mt 20,1 » Mt 22,2 » Mt 24,14 » Mc 1,15)
* y de los apóstoles después de pentecostés (
He 14,22 » He 19,8 » He 20,25 » He 28,23 » He 28,31 » Rom 14,17 » 1Cor 4,20 » Col 4,11 » 1Tes 2,12 » 2Tes 1,5)
* Un reino que se hace básicamente presente en la persona de Cristo (
Mt 12,28 » Lc 17,21)
* que conoce una prolongación en el tiempo teniendo a la Iglesia como fundamental mediación humana querida por Dios (
Mc 4,26 » Mt 13,31-33 » Mt 16,18-19)
* que exige unas disposiciones muy singulares para pertenecer a él (
Mt 5,3-10 » Mt 6,25-33 » Mt 7,21 » Mt 13,44 » Mt 18,1-4 » Mt 19,14 » Mt 25,34 » Jn 3,3-5)
* y que tiene una dimensión trascendente (
Jn 18,36)
* a consumarse, por tanto, en el más allá (
Mt 6,10 » Mt 25,34 » Lc 13,28 » Lc 14,15 » Lc 21,33 » Lc 22,16-18 » 1Cor 6,9-10 » 1Cor 15,50 » Gál 5,21 » Ef 5,5)

Resto de Israel


* Con esta expresión se designa, en un primer momento, la parte del pueblo israelita que sobrevive a una concreta calamidad. Es el llamado "resto histórico" (
Is 10,22 » Is 37,4 » Jer 6,9 » Ez 9,8 » Ez 11,13 » Am 5,15 » Ag 1,12 » Ag 2,2 » Zac 8,11-12)
* Pero poco a poco se convierte en expresión técnica para referirse a la comunidad de los últimos tiempos que, a través de un proceso de purificación, será el pueblo beneficiario de las promesas salvíficas: es el "resto escatológico" (
Is 4,3 » Is 28,5 » Jer 23,3 » Jer 31,7 » Miq 5,6-7 » Sof 3,12-13)
* el resto santo o fiel que se concentra en el mesías-siervo de Yavé-Jesucristo y se expande en la Iglesia del NT (
Is 49,3-6 » Rom 11,1-7)

Resurrección


* Victoria del hombre sobre la muerte, recuperando la vida para siempre también en su dimensión corporal. Es obra exclusiva de Dios, afirmada ya en el AT (
Dan 12,2-3 » 2Mac 7,9-14)
* La creencia en la resurrección, compartida por los ambientes más religiosos del tiempo de Jesús (
Jn 11,24)
* ver (
Mc 12,18 » He 23,6-8)
* recibe el espaldarazo definitivo con la resurrección del propio Jesucristo (
Mt 28,6 » Mc 16,6 » Lc 24,6 » Jn 20,8-9 » He 2,24 » He 3,15 » He 4,10) * ..; ( Rom 6,4 » 1Cor 15,4 » 1Cor 15,20 » 1Pe 1,21)
* Jesucristo se proclama a sí mismo como "la resurrección y la vida" (
Jn 11,25)
* afirma contundentemente la resurrección de todos los hombres (
Mc 12,25-27 » Jn 5,28-29 » Jn 6,39-40 » Jn 6,54)
* realiza resurrecciones provisionales como signo de la resurrección definitiva (
Mt 9,23-25 » Lc 7,12-15 » Jn 11,38-44)
* y es presentado por los autores del NT como fundamento, primicia y modelo de la resurrección de los cristianos (
Rom 6,5-8 » Rom 8,11 » 1Cor 6,14 » 1Cor 15,12 » 2Cor 4,14 » Ef 2,5-6 » Flp 3,10-11 » Col 1,18 » 1Tes 4,14-16)

Retribución


* La idea de retribución es fundamental en la Biblia, pues va unida a la de un Dios absolutamente justo ver (
Éx 34,6-7)
* En los primeros estadios de la revelación bíblica reviste un carácter terreno y fundamentalmente Colectivo (
Lev 26,1 » Dt 28,1 » Is 22,1)
* Con Ezequiel toma consistencia el hecho de la retribución individual (
Ez 18,1)
* y con los libros de Daniel, Macabeos y Sabiduría se abre paso la idea de una retribución ultraterrena (
Dan 12,2 » 2Mac 7,1 » Sap 3,1)
* El NT confirma plenamente tanto la responsabilidad personal y la consiguiente retribución individual como la dimensión ultraterrena de dicha retribución (
Mt 6,19-20 » Mt 7,21-23 » Mt 12,36-37 » Mt 13,47-50 » Mt 18,8-9 » Mt 19,28-30 » Mt 25,1 » Lc 12,35-40 » Lc 16,19-31 » Jn 6,53-58 » 2Cor 5,10 » 2Tim 4,7-8)

Revelación


* En sentido objetivo, es el conjunto de noticias sobre el misterio de Dios contenidas en los libros de la Biblia. En sentido subjetivo, es el hecho mismo de la comunicación que Dios hace de sí mismo al hombre, bien a través de las obras de la creación (
Gén 1,1 » Sal 19,2-7 » Sal 104,2-22 » Pro 8,22-31 » Si 42,15-43 » Si 42,33 » Sap 13,1-9 » Rom 1,19-21)
* bien a través de sus intervenciones histórico-salvíficas (
Gén 12,1-3 » Gén 13,15-17) * ..; ( Éx 3,1-15 » Éx 6,4-8 » Éx 12,1) Éx 17,1 » Éx 20,2-17 » Éx 34,1 » Dt 5,6-22)
* bien a través de sus mensajeros los profetas (
1Sam 3,10-21 » Is 6,8 » Jer 1,2 » Dan 1,19 » Os 1,1 » Jl 1,1)
* Pero el gran revelador del misterio de Dios y de su reino es Jesucristo, el Hijo de Dios (
Mt 11,27 » Mt 13,10-17 » Mt 13,35 » Mc 4,11 » Jn 1,14 » Jn 1,18 » Jn 3,11 » Jn 8,12 » Jn 14,7-11 » Jn 17,1-8)
* Nos revela, sobre todo, a Dios como padre amoroso (
Mt 6,9 » Mt 6,15-32 » Lc 11,2 » Lc 12,32-34 » Lc 15,11-32 » Jn 3,16 » Rom 5,8)
* "ver (
Gál 4,6) 1Jn 4,8-16)
* nos revela sus designios de salvación universal (
Rom 3,21-24 » Rom 16,25-26 » 1Cor 2,1 » Ef 1,1 » Ef 2,11-18 » Ef 3,3-9 » Col 1,13-23 » 2Tim 1,9-10)
* nos revela la presencia protectora y santificadora del Espíritu (
Jn 14,16 » Jn 15,26 » Jn 16,7-14)
* La auténtica revelación viene únicamente de Dios (
Mt 11,25 » Mt 16,17 » 1Cor 2,6-12 » Gál 1,16 » Col 1,26)
* la simple sabiduría humana no alcanza a reconocerla (
He 17,32 » Rom 1,18 » 1Cor 1,18-25 » 2Cor 4,3-4)
* y sólo en la fe encuentra acogida (
Rom 1,17 » Gál 3,11 » Heb 10,38)

Riqueza. Rico


* (ver Pobreza) Numerosos pasajes de la Biblia, sobre todo antiguos, consideran la abundancia de bienes materiales como señal de bendición divina (
Gén 30,43 » Gén 26,12-13 » Gén 40,12-25 » Dt 8,7-10 » Dt 28,1-12 » Is 66,13-14 » Sal 23,1 » Sal 34,10 » Pro 10,6)
* aunque más que las riquezas se valoran siempre otras cosas tales como el temor de Dios (
Pro 15,16)
* la honradez (
Pro 16,8)
* la buena fama (
Pro 22,1)
* la salud (
Si 30,14-16)
* y, sobre todo, la sabiduría (
1Re 3,11-14 » Job 28,12-19 » Pro 2,1-6 » Sap 7,7-12)
* Pero la Biblia reconoce muy pronto la posibilidad de riquezas mal adquiridas, y por tanto injustas (
Is 5,8 » Jer 5,27-28 » Pro 21,6 » Pro 23,4)
* Incluso las riquezas presuntamente bien adquiridas constituyen un peligro moral (
Dt 31,20 » Dt 32,15 » Job 15,27 » Sal 73,4-9 » Pro 10,15 » Pro 11,28)
* En esta misma idea abunda el NT (
Mt 13,22 » Mt 19,22-26 » Lc 6,24 » Lc 12,15-21 » Lc 16,19 » 1Tim 6,9-10 » Sant 5,1-6)
* que por lo mismo recomienda encarecidamente el desprendimiento, la austeridad de vida y hasta la misma pobreza efectiva (
Mt 6,19-21 » Mt 6,24 » Mt 19,21 » Lc 5,11 » Lc 6,20 » Lc 14,33 » He 2,42-45 » He 4,32-37 » 1Tim 6,8)
* En cualquier caso, la riqueza terrena es efímera (
Mt 6,19 » Sant 1,11)
* y lo verdaderamente importante es usar evangélicamente de los bienes terrenos (
Lc 16,9 » Flp 4,10-20 » 1Tim 6,17-19 » Heb 13,5-6)
* uso que incluye el deber ineludible de compartirlos con los hermanos necesitados (
He 4,34-35 » 2Cor 8-9 » Gál 6,6)

S

Sábado


* Día de fiesta semanal, probablemente de origen premosaico, pero al que la legislación israelita vincula una fuerte motivación religiosa como signo de la alianza entre Dios y el pueblo (
Éx 20,8-11 » Éx 23,12 » Éx 31,13-16 » Éx 34,21 » Dt 5,12-15 » Ez 20,12)
* ver (
Gén 2,2-3)
* El descanso sabático era algo absolutamente sagrado y estaba minuciosamente reglamentado (
Éx 16,22-30 » Éx 31,13-16 » Éx 35,2-3 » Lev 23,3 » Núm 15,32-36 » Núm 28,9-10 » Neh 13,15-22)
* su observancia condicionaba la realización de las promesas escatológicas (
Is 58,13-14 » Jer 17,19-27)
* Jesús no deroga expresamente la ley del sábado, pero rechaza el formalismo de quienes la habían llevado a una rigidez inhumana (
Mt 12,5 » Mc 2,27 » Lc 13,10-16)
* y se considera a sí mismo señor del sábado (
Mc 2,28)

Sabiduría


* En cuanto atributo excelso de Dios, que ha presidido y guiado la obra de la creación (
Jer 10,12 » Jer 51,15 » Sal 104,24 » Sal 136,5 » Pro 3,19 » Pro 8,27-30 » Sap 7,21 » Sap 8,5-6 » Sap 9,2)
* es ampliamente cantada por los autores del AT, que incluso llegan a personificarla (
Bar 3,9-4 » Bar 4,1 » Job 28,1-28 » Pro 1,20 » Pro 8,31 » Pro 9,1-6 » Pro 14,1 » Bar 7,22-30 » Bar 9,4 » Si 24,1)
* Dios, por su parte, comunica a los hombres la sabiduría como un don singular y precioso (
1Re 3,9-12 » 1Re 3,28)
* "ver (
2Crón 1,10-12) Esd 5,25 » Dan 2,20-21 » Pro 2,4 » Qo 2,26 » Si 1,1-10 » Si 14,20-27 » Si 15,1-10)
* Al hombre corresponde desearla y acogerla (
Pro 8,17 » Bar 6,12-21 » Si 6,18-37 » Si 51,13)
* huyendo de la falsa sabiduría (
Is 5,21 » Jer 8,8-9 » Job 5,13 » Pro 3,7 » Qo 2,1)
* Llegada la plenitud de los tiempos, la sabiduría de Dios se hace presente de manera desconcertante y misteriosa en Jesucristo, piedra de toque para distinguir la verdadera de la falsa sabiduría (
Mt 7,24-27 » Mt 11,25 » 1Cor 1,18 » 1Cor 2,8 » 1Cor 3,18-20 » 2Cor 1,12 » Sant 3,13-17)

Sacerdote


* La Biblia se hace eco de dos tipos de sacerdocio: a) El sacerdocio ministerial, que en el pueblo israelita era ejercido por los miembros de la tribu de Leví, con la familia de Aarón a la cabeza (
Éx 28,1) Éx 29,1 » Éx 32,25-29 » Núm 25,10-13 » Dt 33,8-11 » 1Re 1,7-8 » 1Re 1,25-26 » 2Re 23,9 » Ez 44,15-31)
* A estos sacerdotes ministeriales correspondía custodiar el arca de la alianza (
1Sam 2,12-17)
* ofrecer sacrificios (
Lev 2,2-10 » Núm 18,1-19 » Si 50,5-21)
* recordar a los israelitas la ley y demás beneficios divinos (
Dt 27,9 » Dt 33,10 » Neh 8,10)
* No siempre fueron fieles a su misión (
Is 28,7 » Jer 2,8 » Os 4,4-11 » Jer 5,1)
* por lo que los profetas anuncian un nuevo sacerdocio (
Jer 33,18 » Zac 3,6-10 » Mal 3,14 » Sal 110,4)
* que tendrá pleno cumplimiento en Jesucristo (
Heb 5,1) Heb 10,1)
* y en los sacerdotes de la nueva alianza (
Lc 22,19-20 » 1Cor 11,24-25)
* b) El sacerdocio común, que afecta a todos los miembros del pueblo de Dios y del que el sacerdocio familiar es una especie de tipo (
Gén 12,7-8 » Gén 13,18 » Gén 16,25)
* Ya el AT proclama esta condición sacerdotal de todo el pueblo (
Éx 19,6 » Is 61,6)
* y el NT la confirma (
1Pe 2,5 » 1Pe 2,9 » Ap 1,6 » Ap 5,10 » Ap 20,5)
* ver (
Rom 12,1 » Heb 12,28)

Sacrificio


* En cuanto elemento privilegiado del culto externo a la divinidad, también en la religión bíblica, ya desde los mismos orígenes (
Gén 4,3-5 » Gén 18,20 » Gén 22,1-14 » Éx 5,3)
* ocupa el sacrificio un puesto de primera fila. La legislación israelita reglamentaba minuciosamente las distintas clases de sacrificios (
Éx 29,38-42 » Lev 1,1) Lev 7,1 » Lev 9,1 » Lev 10,16-20 » Lev 14,12 » Lev 22,18-30 » Núm 8,8 » Núm 15,1 » Núm 28,1) Núm 29,1)
* Pronto los profetas llamaron la atención sobre la necesidad de interiorizar el sacrificio profundizando en su verdadero significado (
Is 1,11 » Jer 6,20 » Am 5,22 » Si 35,1-6)
* Pero los sacrificios del AT eran simplemente prefigurativos (
Heb 10,1)
* del único y definitivo sacrificio con el que Jesucristo se ofrece al Padre (
Mt 20,28 » Mt 26,28 » Mc 10,45 » Jn 1,29 » Jn 3,14-17 » Jn 13,1 » Jn 19,31-37 » Rom 5,6-8)
* de una vez por todas con una eficacia absoluta y eterna (
Heb 7,27-28 » Heb 9,12-15 » He 9,26-28 » He 10,5-18 » 1Pe 1,18-19 » Ap 5,9)
* En adelante, todo sacrificio "externo o interno" será repetición y continuación del de Cristo (
1Cor 11,24-25 » Rom 12,1 » Flp 4,18 » Heb 13,15-16 » 1Pe 2,5)

Salvación


* (ver Liberación) Acción por la que Dios libera a su pueblo en particular, y en general a todos los hombres, de una situación calamitosa, que puede ser material o espiritual, temporal o escatológica. El Dios de la Biblia es un Dios esencialmente salvador (
Éx 14,13 » Jue 2,16 » Jue 2,18 » Jue 6,14-16 » Jue 13,3-5 » 1Sam 7,8 » 1Sam 11,13 » 2Sam 3,18 » 2Re 19,34 » Is 33,22 » Is 35,4 » Is 43,3 » Is 45,15 » Is 45,21-22 » Is 60,16 » Is 62,11 » Jer 17,14 » Jer 23,6 » Jer 31,7 » Ez 34,22 » Dan 3,21-24 » Dan 13,60 » Sof 3,17 » Sal 22,6 » Sal 27,1 » Sal 35,3 » Sal 51,16 » Sal 62,7 » Sal 107,13 » Sal 107,19 » Sal 107,28) * ..; ( Si 51,1 » Si 51,11)
* Con la nueva alianza Dios sigue siendo el salvador de los hombres (
Lc 1,47 » 1Tim 1,1 » 1Tim 2,3-4 » 1Tim 4,10 » 2Tim 1,9 » Tit 1,3 » Tit 2,10 » Tit 3,4 » Jds 1,25)
* pero ahora la salvación de Dios ha tomado cuerpo humano en Jesucristo, el Salvador (
Mt 1,21 » Lc 2,11 » Jn 3,17 » Jn 4,42 » Jn 12,47 » He 4,12 » He 5,31 » He 13,23 » Rom 3,24 » Ef 5,23 » Tit 2,13 » Tit 3,6 » 2Pe 1,11 » 2Pe 2,20)

Sangre


* En la cultura semita se consideraba la sangre el asiento de la vida (
Gén 9,4 » Lev 17,11 » Lev 17,14 » Dt 12,23)
* De ahí el especial valor que se le concedía en la vida religiosa y cultual (
Éx 24,8 » Éx 29,20-21 » Éx 30,10 » Lev 1,5 » Lev 1,11 » Lev 16,14 » Ez 43,30 » Zac 9,11 » Heb 9,7 » Heb 9,18-22)
* De ahí la prohibición de alimentarse de sangre (
Gén 9,4 » Lev 7,26 » Lev 17,13 » Dt 12,16 » Dt 15,13 » 1Sam 14,32-33 » He 15,10-29)
* y sobre todo de derramar injustamente sangre humana (
Gén 4,10 » Gén 9,5-6 » 2Sam 21,1 » Ez 35,6 » Ap 16,6)
* De ahí,finalmente, el valor redentor que se atribuye a la sangre derramada por Cristo (
Mt 26,28 » Mt 27,4 » Mt 27,24-25 » Lc 22,20 » Jn 19,34 » He 20,28 » Rom 5,9 » Ef 1,7 » Ef 2,13 » Col 1,20 » Heb 9,14 » 1Pe 1,19)

Santidad. Santo


* Con estas palabras designa la Biblia ante todo el misterio del ser divino inaccesible e insondable: Dios mismo, en cuanto infinitamente perfecto, distinto de las criaturas, elevado por encima de ellas y a cubierto de toda impureza humana (
Lev 11,44-45 » Lev 19,2 » Lev 20,26 » Jos 24,19 » Is 6,3 » Jer 3,12 » Os 11,9)
* El apelativo "santo" es, pues, de suyo privilegio exclusivo de Dios (
Is 12,6 » Is 30,11 » Is 40,25 » Is 41,14-16) * ..; ( Job 6,10 » Sal 71,22 » Jn 17,11)
* Pero como Dios es un misterio que se comunica, las personas y cosas que participan del ser divino, en la medida que lo participan y pertenecen a Dios, son y pueden llamarse santas. En primer lugar, son santos por excelencia Jesucristo y el Espíritu (
Mc 1,24 » Lc 1,15 » Lc 1,35 » Lc 1,40 » Lc 2,27 » Lc 4,14 » Lc 4,34 » Jn 6,69 » He 2,4 » He 2,33 » He 2,38 » He 3,14 » Rom 5,5 » 1Jn 2,20 » Ap 3,7)
* es santo el pueblo elegido del AT (
Éx 19,6 » Éx 33,16 » Dt 7,6 » Dt 29,19 » Is 61,6)
* son santos los sacerdotes y profetas (
Lev 21,6 » Lc 1,70 » He 3,21 » 1Pe 2,5)
* son santos los miembros del nuevo pueblo de Dios (
He 9,13 » Rom 1,7 » Rom 15,26 » Rom 15,31 » Rom 16,2 » 1Cor 1,2 » 1Cor 6,1-2 » 1Pe 2,9)
* son santos los ángeles (
He 10,22)
* y, en fin, todas las acciones, objetos, tiempos y lugares especialmente relacionados con la divinidad (
Éx 3,5 » Éx 30,35-37 » Éx 31,14-15 » Lev 23,3-4 » 1Mac 1,46 » 1Mac 1,63 » 1Mac 4,36 » Mt 24,27 » He 6,13 » He 21,28 » Rom 12,1)
* Esta participación en la santidad ontológica de Dios "con sus connotaciones culturales y legales según las distintas épocas" lleva necesariamente consigo la exigencia de acomodar lo más posible la conducta del hombre a la voluntad divina. Es la santidad moral a la que, sobre todo el NT, invita constantemente (
Rom 6,19 » Rom 12,1 » 1Tes 3,13 » 1Tim 2,15 » 2Pe 3,11 » Ap 22,11)

Seguimiento. Seguir


* Con estas palabras se designa la respuesta positiva a la llamada de Dios. Seguir a Dios es, en el AT, observar fielmente la alianza y la ley apartándose de rendir culto a cualquier dios que no sea Yavé (
Dt 1,36 » 1Re 14,8 » 1Re 18,21 » Jer 2,2 » Jer 7,5-9 » Jer 9,12-13)
* En el NT el seguimiento de Dios se concreta en el seguimiento de Jesucristo (ver (
Jn 14,7-10)
* ), seguimiento que implica acoger su llamada y su mensaje, incluso a costa de cualquier renuncia o sacrificio (
Mt 4,20-22 » Mt 8,19-22 » Mt 10,37-39 » Mt 19,16-22 » Mc 1,17-20 » Mc 2,14 » Lc 5,11 » Lc 5,27 » Jn 8,12 » Jn 10,4-5)
* compartir su destino entregándose a él con una confianza ilimitada (
Mt 16,24 » Mt 19,27-28 » Lc 9,23 » Lc 9,57-62 » Lc 14,26 » Jn 1,37-51 » Jn 13,36 » Jn 21,19)
* imitar, en fin, su ejemplo (
Jn 12,24-26 » 1Cor 11,1 » Flp 2,5)

Señor


* Es ante todo el nombre "Kyrios" con que la Biblia griega designa a Yavé, que es Dios de dioses y Señor de señores (
Dt 10,17 » Sal 136,2-3)
* "ver (
2Mac 13,4) Lc 10,21 » Lc 20,37-38)
* Dado que el NT en todos sus libros confiere permanentemente a Jesucristo el título de Señor, quiere decir que le reconoce, sin lugar a la más mínima duda, una indiscutible condición divina: Jesucristo, el Señor, es Dios (
Lc 1,43 » Lc 2,11 » Lc 6,46 » Lc 7,13 » Lc 7,18 » Lc 9,59 » Lc 10,17 » Lc 10,39-41) * ..; ( Mt 8,25 » Mt 22,43-45 » Jn 11,2-3 » Jn 20,28 » Jn 21,7 » He 2,36 » He 20,21 » Rom 10,9 » 1Cor 12,3 » Flp 2,11 » Col 2,6)
* Lo mismo que el Dios del AT, Jesús es Señor de señores (
Ap 17,14 » Ap 19,16)
* Señor de vivos y muertos (
He 10,42 » Rom 14,9)
* Señor de la gloria (
1Cor 2,8)
* Señor del universo (
Flp 2,10-11)

Seol


* (ver Infierno) Representación muy primitiva de la morada de los muertos. Según las antiguas concepciones semitas, y hasta que se abra paso en la Biblia la idea de la retribución ultraterrena, allí van todos, buenos y malos (
Is 14,9-11 » Ez 32,18-32)
* para llevar una existencia reducida al mínimo, como sombras impalpables, incapaces de relación alguna con Dios (
Is 38,18 » Sal 6,6 » Sal 115,17)
* Es el país sin retorno, el lugar del silencio, del olvido y de la perdición (
Job 16,22 » Sal 88,4 » Sal 88,12-13 » Sal 94,17)

Servicio. Servir


* Estos conceptos tienen con frecuencia en la Biblia un contenido socio-económico que los aproxima a los de esclavitud-esclavo. Pero tienen también una dimensión religiosa con la que se designa una actitud del hombre frente a Dios hecha de adoración, obediencia, agradecimiento y fidelidad (
Dt 13,4-5 » Jos 24,14 » Jos 22,22)
* El culto es una manifestación peculiar de este servicio (
Núm 18,5-7 » 1Sam 2,11 » 1Sam 2,18 » 1Sam 3,1 » Jer 33,21)
* El NT se hace eco de esta misma actitud con respecto a Dios (
Mt 4,10 » Mt 6,24 » Rom 6,19)
* propone a Jesús como modelo de servicio (
Mt 20,28 » Mc 10,45 » Lc 22,27 » Jn 13,12-16 » Flp 2,6-7)
* y subraya que sólo se sirve bien a Dios cuando se sirve comprometidamente a los hermanos (
Mt 25,14-30 » Gál 5,13)
* Por lo demás, el servicio a Dios se concreta en el servicio a Cristo y su evangelio (
Rom 1,1 » Rom 6,18-19 » 2Cor 5,18 » 2Cor 11,23 » Ef 3,7 » Flp 2,22 » Col 1,23 » Col 3,24 » 1Tim 4,6 » 2Tim 2,24 » Tit 1,1 » Sant 1,1 » 2Pe 1,1)

Sexualidad


* La Biblia considera al sexo en relación, sobre todo, con la institución matrimonial y el misterio de la vida. Valora positivamente la sexualidad como fuerza ligada al don sagrado de la vida y como importante factor de convivencia entre el hombre y la mujer (
Gén 1,27-28 » Gén 2,18-24 » Gén 29,15-30) * todo el libro del Cantar de los Cantares; ( 1Cor 7,3-5)
* pero siempre que se ejerza legítimamente dentro del matrimonio. Fuera del ámbito matrimonial, la Biblia reprueba "aunque a veces parece disculpar (
Gén 19,30-38 » Gén 38,12-26)
* " el ejercicio de la sexualidad (
Éx 20,14 » Dt 5,18 » 1Cor 6,9-10 » Gál 5,19-21 » Ef 5,5 » Ap 22,15)
* sobre todo cuando implica profanación de las relaciones familiares (
Lev 18,6-18 » Lev 20,10-14 » Dt 27,20-23 » 2Sam 13,1-14)
* violación de derechos ajenos (
Lev 18,20 » Lev 19,20 » Lev 20,10 » Dt 22,22-25)
* o aberraciones antinaturales (
Lev 18,22-23 » Lev 20,15-16 » Dt 27,21 » Rom 1,26-27)

Siervo de Dios


* Título que en la Biblia reciben determinados personajes especialmente relacionados con Dios: los patriarcas (
Gén 24,14 » Gén 26,4 » Éx 32,13)
* Moisés y Josué (
Éx 14,30 » Núm 12,7 » Jos 24,29)
* los profetas (
Jer 7,25 » Am 3,7)
* los sacerdotes (
Sal 134,1)
* incluso paradójicamente Nabucodonosor (
Jer 27,6)
* y todo el pueblo de Israel en conjunto (
Is 41,8 » Is 42,19 » Is 43,10 » Is 44,1 » Is 44,21 » Is 48,20)
* Pero el título se reserva, sobre todo, para un misterioso personaje que llevará a cabo los planes de Dios con total fidelidad (
Is 41,1-7 » Is 49,1-6 » Is 50,4-10 » Is 52,13-53 » Is 53,12)
* La tradición cristiana no ha dudado en considerar a Jesús de Nazaret como este siervo de Dios por excelencia (
He 3,13 » He 3,26 » He 4,27 » He 4,30)
* ver (
Mt 12,17-21 » Mt 22,27 » Lc 4,17-21)

Sinagoga


* Vocablo de procedencia griega, que ya en el AT se usa para designar a la comunidad judía (
Éx 12,19 » Éx 16,1-2)
* sobre todo en cuanto reunida con una finalidad religiosa. Viene, pues, a ser sinónimo de asamblea, iglesia. Este empleo de la palabra "sinagoga" perdura en el NT (
Jn 9,22 » Jn 12,42 » Jn 16,2 » He 9,2)
* ver (
Mt 10,17 » Mt 23,6 » He 6,9 » He 22,19)
* Alguna vez se usa para aludir a una reunión de cristianos (
He 13,43 » Sant 2,2)
* o incluso a sectas heréticas (
Ap 2,9 » Ap 3,9)
* Desde este valor original, el mismo término pasa a significar el edificio (algo así como sucursales del templo de Jerusalén) en el que la comunidad judía se reúne para la oración, la lectura de la Biblia y la enseñanza religiosa (
Mt 4,23 » Mt 6,2 » Mt 12,9 » Mt 13,54 » Lc 7,5 » He 9,20 » He 13,5 » He 15,21)
* Al frente de cada sinagoga estaba un rabino (
Mc 5,35-36 » Lc 8,41 » He 13,15 » He 18,8)
* al que solía asistir un ayudante (
Lc 4,20)
* En la época de Jesús había sinagogas por todas partes (
He 13,14 » He 17,1 » He 17,10 » He 17,17 » He 18,4 » He 18,26) * de Roma se dice que contaba con trece sinagogas. La sinagoga tenía siempre forma rectangular, ordinariamente de tres naves; el lugar destinado a guardar los libros santos estaba oculto tras una cortina. Las reuniones en la sinagoga tenían lugar los sábados, y nunca se ofrecían allí sacrificios, reservados únicamente al templo de Jerusalén. (

Soberbia


* Uno de los pecados más aborrecidos por Dios (
Sal 119,21 » Si 10,7 » Lc 1,51 » 1Pe 5,5)
* Existe la soberbia diabólica de quien pretende escalar los cielos e igualarse a Dios (
Gén 3,5 » Gén 11,4 » 2Re 18,33-35 » Jdt 6,2 » 2Mac 9,4-10 » Is 14,11-15 » Is 47,5-10 » Dan 5,22-23 » Sal 119,51 » He 12,21-23)
* ver (
Jn 5,18 » Flp 2,6 » 2Pe 3,4)
* Existe la soberbia de quienes oprimen a los pobres y desvalidos (
Dt 17,17 » Dt 17,20 » Jer 22,13-19 » Am 8,4-8 » Sal 73,6-9 » Sal 123,4)
* Existe la soberbia del fatuo y vanidoso, que pretende ser más que los otros (
Si 10,9 » Mt 23,4-7 » Lc 14,7-11 » Lc 18,9-14)
* del insolente y arrogante, que hace ostentación de su riqueza (
Am 6,8 » Pro 6,17 » Pro 21,24 » Sant 4,16)
* del hipócrita, que hace todo para ser visto (
Mt 23,5 » Mt 23,25-28)
* Todos conocerán el castigo de Dios (
Gén 3,14-19 » Gén 11,7-9 » Is 14,3-20 » Is 37,26-29 » Is 37,36 » Ez 28,6-10 » Dan 5,24-30 » Sal 31,24 » Pro 16,18 » Sap 5,814 » Mt 23,12 » He 12,23 » Ap 18,10-21)

Sueño. Sueños


* El sueño, además de fenómeno fisiológico reparador de las fuerzas humanas, es en la Biblia: a) Momento privilegiado para que Dios haga llegar al hombre su palabra (
Gén 15,12 » Gén 28,11-19 » Gén 37,5 » Jue 6,25-26 » 1Sam 3,1 » 1Re 3,5 » Dan 7,1 » Mt 1,20 » Mt 2,12 » He 16,9 » He 18,9)
* "ver (
Gén 40,5 » Gén 41,1 » Dan 2,1 » Dan 4,2 » Mt 27,29)
* ". Puede, sin embargo, suceder que los sueños no sean válidos (
Dt 13,2-6 » Jer 23,25-28 » Jer 23,32 » Jer 27,9 » Jer 29,8 » Si 34,1-8)
* b) El sueño es también imagen de la muerte, tanto física (
Dt 31,16 » 2Sam 7,12 » 1Re 2,10 » Sal 13,4 » Dan 12,2 » Mc 5,39 » Jn 5,25 » Jn 11,11-13 » 1Cor 7,39 » 1Cor 15,6 » 1Tes 4,13-15 » 1Tes 5,10)
* como espiritual (
Is 51,17 » Rom 13,11 » Ef 5,14 » 1Tes 5,6)

T

Temor


* Tiene en la Biblia el sentido de reacción ante el misterio de lo divino, que se presenta como algo potente, majestuoso y terrible, pero al mismo tiempo atrayente y fascinador. Yavé es el Dios terrible y temible (
Éx 15,11-12 » Éx 34,10 » Dt 7,21 » Dt 10 21 » 2Sam 7,23 » Sal 47,3 » Sal 89,8)
* pero al mismo tiempo es el Dios que salva, protege, guía y ama a su pueblo, el Dios que tranquiliza al hombre diciendo: "No temas" (
Gén 26,24 » Dt 1,21 » Jue 6,23 » Sof 3,15-17 » Ag 2,5 » Dan 10,12 » Lc 1,13 » Lc 1,29 » Lc 2,10 » Mc 4,40 » Mc 6,50)
* Tiene, pues, el temor bíblico una dimenión saludable que se aproxima al concepto de amor-respeto-fidelidad-confianza (
Dt 10,12-13 » Sal 22,1 » Sal 25,12-14 » Sal 31,20 » Sal 66,16) * ..; ( Si 1,11-20 » Si 2,5-17)
* Es el temor que la Biblia canta como fuente de sabiduría y camino de salvación (
Job 28,28 » Pro 1,7 » Pro 9,10 » Pro 15,33 » Si 1,20 » Lc 1,50 » He 10,34-35 » Ap 11,18)
* El temor al que se refiere (
1Jn 4,18)
* no es el auténtico temor bíblico. (

Templo


* El templo de Jerusalén fue una institución clave en la vida religiosa del pueblo israelita. Edificado por Salomón (
1Re 6,4-36)
* destruido por Nabucodonosor (
2Re 25,9)
* reconstruido por Zorobabel (
Esd 3,7ss » Esd 5,1 » Ag 2,2-9)
* restaurado y dedicado de nuevo por Judas Macabeo (
1Mac 4,49)
* demolido y suntuosamente reedificado por Herodes el Grande (
Jn 2,20)
* fue finalmente arrasado por los romanos en el año 70 d.C. Ya los profetas pusieron en guardia al pueblo israelita ante una consideración mágica del templo (
Jer 7,4-15)
* Igualmente Jesús, que acepta la realidad del templo (
Lc 2,22-24 » Lc 2,46 » Lc 19,47 » Lc 21,37 » Lc 22,53 » Mt 21,12 » Jn 8,2 » Lc 18,20)
* relativiza radicalmente su papel (
Jn 4,20-23)
* ver (
Mt 24,1-2 » Lc 21,5-6)
* En adelante, el verdadero templo será el propio cuerpo de Jesús (
Jn 2,19-21)
* La Iglesia entera construida sobre Cristo como piedra angular (
He 4,11 » Ef 2,20 » 1Pe 2,4-5)
* cada cristiano en particular (
1Cor 3,16-17 » 1Cor 6,19)
* y, en último término, la morada celeste de Dios (
Heb 9,12 » Heb 9,24 » Heb 10,19 » Ap 7,15 » Ap 21,22)

Tentación


* Con el sentido general de "poner a prueba", tiene en la Biblia los siguientes significados: a) Poner a prueba a Dios exigiendo de él una intervención extraordinaria (
Éx 17,2 » Núm 14,22 » Dt 6,6 » Jdt 8,12-16 » Is 7,12-13 » He 5,9 » He 15,10 » 1Cor 10,9)
* Ésta es una actitud reprobable. b) Dios pone a prueba al hombre para ver si le es fiel (
Éx 16,4 » Dt 8,2 » Dt 8,16 » Dt 13,4 » Jdt 8,25-27)
* aveces Dios simplemente permite estas pruebas (
Job 1,8-12 » 1Cor 10,13 » Sant 1,2 » Ap 3,10)
* en todo caso, Dios nunca tiene intenciones malévolas (
Si 15,11-20 » Pro 19,3 » Sant 1,13)
* c) La acción del espíritu del mal y sus Colaboradores humanos en cuanto incitan a otros a la práctica del mal (
Si 44,20 » Mt 26,41 » 1Cor 7,5 » 1Tes 3,5 » 2Tes 3,3 » Sant 1,14 » 1Pe 1,6-7 » 1Pe 5,6-7)
* Jesús, que quiso pasar por la prueba de la tentación (
Mt 4,3-10) * par; ( Jn 12,27 » Heb 2,18 » Heb 4,15)
* nos invita a orar para superarla (
Mt 6,13 » Lc 22,40)

Testamento


* (ver Alianza) Palabra de origen latino, que responde al griego "diazeke", y que tiene el sentido fundamental de alianza o pacto entre Dios y su pueblo (
Mt 26,28 » Lc 22,20 » He 3,25 » Rom 9,4 » Rom 11,25 » 2Cor 3,6.14 » Gál 4,24 » Ef 2,12 » Heb 7,22 » Heb 8,8 » Heb 9,15 » Heb 9,20 » Heb 10,29)
* De ahí pasó a significar, con los adjetivos "viejo" y "nuevo", el conjunto de libros que contienen la revelación divina ver (
Éx 24,7 » 2Re 23,2 » 2Re 23,21 » 1Mac 1,57 » 2Cor 3,14)
* Naturalmente, con la palabra "testamento" se traduce también cuando lo requiere el caso, la idea de última voluntad de un hombre con respecto a sus bienes para después de la muerte (
Gál 3,15 » Heb 9,16)

Testigo. Testimonio


* La moral bíblica fue siempre particularmente exigente con la veracidad de los testigos, en especial cuando se trataba de dar testimonio en juicio (
Éx 20,16 » Éx 23,1 » Dt 5,20 » Dt 19,16-19 » Pro 6,19 » Pro 12,17 » Pro 14,5 » Pro 14,25 » Pro 19,5 » Pro 19,9 » Pro 19,28 » Pro 21,28 » Pro 24,28 » Pro 25,18)
* Pero es, sobre todo, en el NT donde los conceptos de testigo y testimonio adquieren un singular valor religioso. En primer lugar, Jesucristo es por antonomasia el testigo fiel y fidedigno (
Jn 3,11-32 » Jn 18,37 » 2Cor 1,19-21 » 1Tim 6,13 » Ap 1,2 » Ap 1,5 » Ap 3,14)
* por su parte, de Jesús dan testimonio: el Padre (
Mt 3,16 » Mt 17,5 » Jn 5,36 » Jn 8,18 » Jn 10,25 » 1Jn 5,9)
* el Espíritu Santo (
Jn 14,26 » Jn 15,26 » 1Jn 5,6-8)
* los profetas (
He 10,43)
* Juan el Bautista (
Jn 1,7-32 » Jn 3,26 » Jn 5,33-35)
* y deberán darlo los apóstoles y cristianos todos (
Mt 10,18 » Mc 13,9 » Lc 24,48 » Jn 15,27 » Jn 19,35 » He 1,8 » He 2,32 » He 3,14) * ..; ( 2Tes 1,10 » 1Pe 5,1 » 1Jn 1,1-4)

Tiempo


* Es el marco dentro del cual Dios desarrolla su acción salvífica (
Gén 1,1 » Ap 22,20)
* Así pues, lo importante en la Biblia no es el tiempo históricocronológico ""chronos"", sino el tiempo histórico-salvífico ""Kairós"", que se concreta en expresiones cualificadas como "el correr de los tiempos" (
Gén 49,1)
* "el día del Señor" (
Is 2,12 » Is 11,10 » Is 12,1-4 » Am 5,18)
* "la plenitud de los tiempos" (
Mc 1,15 » Gál 4,4 » Ef 1,10)
* "los signos de los tiempos" (
Mt 16,1-3 » Lc 19,44)
* "el fin de los días" o "los tiempos últimos" (
Is 2,2 » Miq 4,1 » Dan 11,40 » Dan 12,1 » 1Tim 4,1 » Heb 1,2 » Heb 9,26-28 » 1Pe 1,5)
* "el tiempo favorable, de gracia y de salvación" (
He 1,7 » Rom 3,26 » Rom 5,6 » Rom 11,5 » Rom 13,11 » 1Cor 7,29 » 2Cor 6,2 » Ef 5,16 » 1Tim 2,6 » 1Tim 6,15 » Tit 1,3 » 1Pe 5,6)

Tierra. Tierra Prometida


* La tierra es para el pensamiento bíblico el marco providencial de la existencia humana. Y para los estratos más antiguos de la revelación bíblica es el único marco (
Gén 1,28-30 » Sal 115,16)
* La relación hombre-tierra es íntima ya desde los orígenes (
Gén 2,7 » Gén 3,19 » Gén 12,1 » Is 64,7 » Si 17,1-2)
* Por eso uno de los componentes básicos de la promesa que Dios hace a su pueblo a través de los patriarcas es, precisamente, la promesa de una "tierra" (
Gén 12,7 » Gén 13,15 » Gén 15,18 » Gén 17,8 » Gén 26,4 » Gén 28,13 » Éx 12,25 » Dt 1,8 » Dt 1,25 » Dt 1,35-38 » Dt 3,18-28)
* ver (
Heb 11,9)
* Históricamente, esta tierra prometida es Palestina, anunciada como lugar de reposo, como tierra espléndida "que mana leche y miel" (
Núm 13,25-29 » Núm 14,20-38 » Núm 32,9-11 » Dt 4,21-22 » Ez 20,15)
* Pero la experiencia demostró que esa tierra no suponía el cumplimiento definitivo de la promesa (ver (
Dt 28,63 » Am 5,27)
* ), y sobre todo los profetas fueron intuyendo la existencia de una tierra nueva (
Is 11,6-9 » Is 65,17 » Ez 47,1) Ez 48,1 » Zac 14,6-11)
* que el NT sitúa ya en el más allá de este mundo (
Mt 5,4 » Mt 24,35 » 2Pe 3,10-13 » Ap 21,1)

Tinieblas


* Aparecen ya en el AT como contrapunto de la luz (
Gén 1,3-5 » Gén 1,18)
* y por tanto como expresión plástica de cuanto está lejos o se opone a Dios, como símbolo del mal y de todo lo malo (
Is 5,20 » Is 59,9 » Is 60,1-2 » Am 5,18 » Job 10,21-22 » Tob 4,10)
* Este simbolismo se mantiene en el NT (
Mt 4,16 » Lc 1,79 » Lc 11,35 » Lc 16,8 » Lc 12,53 » 2Cor 6,14 » Ef 5,8 » Col 1,13 » 1Tes 5,4 » 1Pe 2,9)
* especialmente en los escritos de san Juan (
Jn 1,5 » Jn 3,19 » Jn 8,12 » Jn 9,4-5 » Jn 12,35 » Jn 12,46 » 1Jn 1,6) 1Jn 2,8-11)

Trabajo. Trabajador


* A pesar de algunas apariencias contrarias (
Gén 3,17-19 » Sal 90,10 » Qo 2,11 » Si 38,24)
* el trabajo es valorado positivamente por la Biblia (
Gén 1,28 » Gén 1,31 » Gén 2,2-3 » Gén 2,15 » Éx 20,9) Dt 5,12 » Pro 6,6 » Pro 10,4-5 » Pro 18,9 » Sap 14,2 » Si 7,15 » Si 38,32 » Si 38,34)
* Dios bendice el trabajo (
Dt 14,29 » Dt 16,15 » Dt 28,12 » Sal 128,2)
* y reclama para el trabajador el salario justo (
Lev 19,13 » Dt 24,14-15 » Jer 22,13 » Mal 3,5)
* En el NT se presenta a Dios mismo en permanente actividad (
Jn 5,17)
* ver (
Jn 15,1)
* y es significativo el ejemplo de la familia de Nazaret (
Mt 13,55 » Mc 6,3)
* ver (
Jn 6,42)
* de los apóstoles (
Mt 4,18-21 » Jn 21,3)
* particularmente de Pablo (
He 18,3 » He 20,34 » 1Cor 4,12 » 1Tes 2,9 » 2Tes 3,8)
* El cristiano no puede ser ni un ocioso ni un parásito (
1Tes 4,11 » 2Tes 3,6-12)
* al contrario, con su trabajo debe ayudar a los demás (
Ef 4,28)
* Finalmente, aunque todo trabajo debe ser justamente remunerado (
Lc 10,7 » Sant 5,4)
* hay que evitar el ansia desmesurada de ganancia (
Lc 12,15-21 » Heb 13,5)

Transfiguración


* Importante suceso de la vida de Jesús en el que anticipa la gloria de su resurrección (
Mt 17,2-9 » Mc 9,2-9 » Lc 9,28-36 » 2Pe 1,17-18)
* San Pablo habla de una especie de transfiguración de los cristianos, consistente en incorporar a su vida la imagen gloriosa de Cristo (
1Cor 15,49 » 2Cor 3,18 » Flp 3,21)

Trinidad


* La existencia de tres personas distintas en el seno de la divinidad es un misterio profundo que el AT solamente atisba cuando aplica a Dios plurales intensivos "entre ellos, el mismo nombre Elohím" (
Gén 1,1 » Gén 1,26 » Gén 3,22 » Gén 11,7 » Is 6,8)
* o cuando somete a un proceso de personalización los conceptos de espíritu (
Gén 1,2 » Jue 3,10 » Jue 6,34 » Jue 11, 29 » Jue 13,25 » Jue 14,6 » Jue 14,19 » 1Sam 10,6 » 1Sam 11,6 » 1Sam 19,20 » 1Sam 19,23 » Is 11,2 » Is 42,1 » Is 59,21 » Sal 51,13 » Sal 104,30 » Sap 1,5 » Sap 9,17)
* y sabiduría (
Pro 1,20-33 » Pro 3,19 » Pro 8,1 » Pro 9,1 » Sap 7,22-30 » Sap 8,1 » Si 24,1)
* Pero sólo en el NT se revela en plenitud la existencia "que no la esencia" de este insondable misterio (
Mt 3,16) * par; ( Mt 28,19 » Lc 1,35 » Jn 1,32-34 » Jn 14,14-26 » Jn 16,13-15 » He 1,4-5 » Rom 8,15-16 » 2Cor 13,13 » Ef 2,18 » 1Tes 1,1 » 2Tes 1,5 » 2Tes 2,13-14 » Heb 10,29 » 1Pe 1,2 » Jds 20,1 » Jds 21,1)

Tristeza


* La Biblia constata tanto los efectos nocivos de la tristeza (
Pro 12,25 » Pro 15,13 » Pro 17,22 » Pro 18,14 » Si 30,21-22)
* como las múltiples causas de la misma (
Sal 13,2-3 » Pro 25,23 » Si 22,11-12 » Si 25,23 » Si 30,9-10 » Si 37,2)
* Pero, sobre todo resalta la relación tristeza-pecado. Una relación que puede ser negativa en cuanto la tristeza se manifiesta como signo y efecto del pecado (
Éx 33,3-6 » Jer 4,18 » Jer 8,18 » Jer 9,1 » Jer 9,16-19)
* o positiva en cuanto la tristeza por el pecado conduce a la conversión (
Is 63,10-11 » Is 63,17-19 » Is 64,4-8 » Bar 3,1-8 » Dan 9,4-19 » Esd 9,6-15 » Neh 9,6-37 » Mt 26,75)
* En todo caso, más allá de la tristeza, en la perspectiva bíblica está siempre la esperanzay la alegría (
Is 25,8 » Is 35,10 » Is 40-55 » Is 57,18 » Is 61,2-3 » Jer 31,15-17 » Sal 126,2 » Sal 126,5)
* Por eso Jesucristo, que quiso compartir las tristezas humanas (
Mc 3,5 » Lc 19,41 » Mt 26,37)
* par, (
Jn 11,33-36)
* anuncia para los suyos una definitiva victoria sobre la tristeza (
Mt 5,4 » Lc 6,21 » Jn 16,20-22 » Jn 17,13 » Jn 20,20 » Rom 8,35-39 » 1Tes 4,13-14 » 2Cor 6,10 » Ap 7,17 » Ap 21,4)

U

Unción


* (ver Consagración) Además del sentido bíblico ya explicado del término "consagración", la unción con aceite se utiliza en la Biblia como muestra de honor y de respeto (
Sal 23,5) * "ver 92,11"; ( Lc 7,38-46 » Mt 26,6-13) * par; ( Jn 12,1-8 » Jn 19,40)
* y también como elemento curativo (
Is 1,6 » Lc 10,34 » Mc 6,13)
* De ahí que la unción pase a constituir un elemento sacramental para simbolizar la fuerza curativo-salvífica de la acción divina sobre el hombre (
Sant 5,15)

V

Venganza


* En la Biblia tiene con alguna frecuencia el sentido positivo de restablecimiento de un derecho atropellado. Así entendida puede ser, en ciertos casos, lícita (
Gén 4,10 » Éx 21,14 » Núm 35,21)
* ver (
2Sam 3,27 » Jer 50,15)
* Pero pronto se vio que la venganza humana podía extralimitarse fácilmente (
Éx 21,12 » Dt 19,5-6)
* y por lo tanto Dios fue revelándose como el único vengador legítimo de la justicia conculcada (
Dt 32,35 » Is 35,4 » Jer 11,20 » Jer 46,10 » Ez 25,15-17 » Nah 1,2 » Heb 10,30 » Ap 18,6-8)
* En todo caso, se reprueba la venganza indiscriminada (
Gén 4,24 » Lev 19,18 » Prov 20,22 » Prov 24,29)
* y se recomienda el perdón (
Prov 25,21-22 » Si 10,6 » Mt 5,38-41 » Rom 12,19-20)

Verdad


* No es desconocido por la Biblia el concepto de verdad como sinónimo de sinceridad (
Sal 12,2-3 » Sal 17,1 » Rom 9,1 » 2Cor 7,14 » 2Cor 12,6 » Ef 4,25 » Flp 1,18 » 1Tim 2,7) * Pero no es este, ni de lejos, el principal concepto bíblico de verdad. En el AT verdad es, ante todo, sinónimo de cosa segura, firme, digna de confianza; sinónimo, por tanto, de fidelidad y lealtad de Dios a los hombres ( Dt 7,9 » Dt 32,4 » 2Sam 7,28 » Is 49,7 » Sal 25,5 » Sal 25,10 » Sal 26,3 » Sal 30,10 » Sal 31,6 » Sal 54,7 » Sal 111,7-8 » Sal 119,86 » Sal 119,138 » Sal 119,142)
* ... y de los hombres a Dios o a otros hombres (
Gén 47,29 » Éx 18,21 » Jos 2,14 » Jos 24,14 » 1Re 2,4 » 1Re 3,6 » 1Re 20,3 » 2Crón 31,30 » Is 38,3 » Ez 18,9)
* En el NT, manteniendo esta referencia a la fidelidad (
Jn 3,33 » Rom 3,3 » Rom 3,7 » Rom 15,8)
* la noción de verdad adquiere el sentido de plenitud de la revelación en Cristo (
Jn 1,14 » Jn 1,17 » Jn 3,21 » Jn 5,33 » Jn 8,32 » Jn 8,40 » Jn 8,44-46 » Jn 17,17-19 » Ef 4,21 » 1Tim 3,15 » 1Tim 6,5 » 2Tim 2,18 » 2Tim 4,4 » Tit 1,14)
* De ahí la identificación de la verdad con Cristo (
Jn 14,6)
* y con el Espíritu (
Jn 14,17 » Jn 15,26 » Jn 16,13 » 1Jn 5,6)

Vida


* La vida humana es para la Biblia un don precioso (
Dt 30,19-20 » Job 2,4 » Sal 27,13 » Qo 11,8 » Mt 6,25 » Mt 16,26)
* aunque frágil (
Is 38,12 » Job 14,1 » Sal 37,36 » Sal 39,6 » Sal 144,4 » Sap 2,2 » Sant 4,14 » 1Pe 1,24)
* Pero es también un don sagrado, que tiene su fuente en el Dios "viviente" (
Dt 5,26 » Jos 3,10 » Jer 10,10 » Dan 6,21 » Sal 42,3 » Sal 84,3)
* y que es origen y señor de toda vida (
Gén 1,20-27 » Gén 2,7-9 » Gén 2,24 » Jer 2,13 » Jer 17,13 » Ez 18,4 » Dan 5,23 » Job 10,10-12 » Sal 36,10 » Sal 66,9 » Sal 139,13-16 » He 17,25 » 1Tim 6,13) * Así las cosas, la noción bíblica de vida es un concepto teológico que desborda los límites estrictamente físicos y biológicos: la vida es fundamentalmente la relación de comunión con Dios; la muerte es la ruptura de esa relación con Dios ( Ez 18,21-32 » Ez 33,10-16 » Hab 2,14 » Prov 2,19 » Prov 11,19 » Sal 69,29)
* Esto hace que los autores bíblicos vayan intuyendo la existencia de una vida más allá de la muerte física (
Is 53,10 » Sal 16,10-11 » Sal 49,16 » Sal 73,23-28 » Cant 8,6)
* intuición que se hace afirmación rotunda en los últimos libros del AT (
Dan 12,2-3 » 2Mac 7,23 » 2Mac 7,36 » Sap 3,1 » Sap 5,15)
* y que es plenamente confirmada por el NT, donde al sustantivo "vida" acompaña con frecuencia el adjetivo "eterna" (
Mc 10,17 » Mc 10,30 » Mt 25,46 » Jn 6,51 » Jn 6,58 » Jn 8,51 » Jn 10,28 » Jn 11,25-26 » Rom 2,7 » Rom 5,21 » Gál 6,8 » 1Tim 1,16 » Tit 1,2 » Tit 3,7)
* Esta vida, de la que Jesucristo es suprema encarnación y garantía (
Jn 1,4 » Jn 5,26 » Jn 6,39-54 » Jn 11,25 » Jn 14,6 » 1Jn 1,1-2 » Ap 1,18)
* se anticipa ya en este mundo mediante la fe y la unión con Cristo (
Jn 3,16 » Jn 3,36 » Jn 5,24 » Jn 6,40 » Jn 6,51-58 » Jn 10,28 » Jn 20,31 » He 13,48 » Rom 6,4 » Rom 6,23 » Rom 8,10 » Gál 2,20 » Col 3,3 » 1Jn 5,11-13)

Virginidad


* En el AT es una cualidad estimada -y requerida- en la mujer antes del matrimonio (
Lev 21,13-14 » Dt 22,16-21)
* Pero en una sociedad donde la maternidad y la descendencia constituían una singular bendición de Dios, no se apreciaba la virginidad como estado permanente (
Jue 11,37 » 1Sam 1,5-11 » Sal 127,3 » Sal 128,3)
* Con el NT cambian las cosas. La virginidad se convierte en un importante valor como anuncio de los tiempos escatológicos (
Mt 22,29 » 1Cor 7,26 » 1Cor 7,31)
* como imitación de Jesús y María (
Lc 1,27 » Lc 1,34)
* y como manifestación de un amor reservado exclusivamente a Dios y al servicio del reino (
Mt 19,12 » Lc 18,29 » 1Cor 7,8 » 1Cor 7,32-35)

Viudas. Viudez


* En la Biblia las viudas, junto con los huérfanos, son el prototipo de la gente débil e indefensa. Por eso la ley israelita las protegía particularmente contra toda posible injuria u opresión (
Éx 22,21-23 » Dt 10,18 » Dt 24,17 » Is 1,23 » Is 10,1-2 » Jer 7,6 » Ez 22,7 » Mal 3,5 » Sal 94,6 » Mc 12,40)
* Dios vela de modo especial sobre ellas (
Sal 68,6 » Sal 146,9 » Prov 15,25)
* y lo mismo deben hacer los demás (
Dt 14,28-29 » Dt 24,19-21 » Job 29,13 » Is 1,17 » He 6,1 » He 9,39 » 1Tim 5,3 » Sant 1,27)

Vocación


* (ver Misión) Llamada que Dios hace, bien a todo un pueblo, bien a individuos singulares, para encargarles una misión especial en la historia salvífica. En el AT Dios llama a Israel confiándole una misión iluminadora (
Dt 4,1 » Dt 5,1 » Dt 6,4 » Is 43,10-12 » Is 55,3-5 » Sap 18,4)
* y llama también a una serie de personajes dentro del pueblo (
Gén 12,1-3 » Éx 3,7-12 » Jue 6,11-24 » Jue 13,1-25 » 1Sam 3,1-14 » 1Sam 16,11-13 » Is 6,1-13 » Is 42,6-7 » Is 49,1-6 » Jer 1,4-10 » Ez 3,1-4 » Am 7,15)
* En el NT cabría hablar de una llamada de Dios a María (
Lc 1,26-38)
* pero resalta, sobre todo, el llamamiento que Jesús hace a los apóstoles (
Mt 4,18-22 » Mt 9,9 » Mc 3,13-18)
* a Pablo en particular (
He 9,1 » 1Cor 15,9 » Gál 1,11-16)
* y a todos los hombres de buena voluntad (
Mt 16,24 » Mc 10,21 » Lc 9,57-62 » He 2,39)
* En realidad, la entera comunidad cristiana primitiva percibió inmediatamente su existencia como una vocación (
Rom 1,1 » Rom 1,7 » Rom 12,6-8 » 1Cor 1,1-2 » 1Cor 1,26 » 1Cor 7,24 » Ef 1,4 » 1Tes 1,4 » 2Tes 2,13 » 2Tim 1,9)

Voluntad de Dios


* (ver Designio de Dios) (

Voto


* Compromiso que se adquiere delante de Dios en orden a realizar una acción buena, mejor que su contraria. En el mundo de la Biblia se valora muy positivamente y es ampliamente practicado (
Gén 28,20-22 » Núm 21,2 » Jos 6,17 » Jue 11,30-39 » 1Sam 1,11 » 2Sam 15,8 » Sal 132,2-5)
* Estaba regulado por la ley (
Lev 27,2-5 » Núm 30,3-16 » Dt 23,22-24)
* y su incumplimiento atraía la maldición divina (
Mal 1,14 » Sal 50,14 » Sal 56,13 » Sal 76,12 » Qo 5,3-5 » Si 18,22-23)
* Especial notoriedad adquiere el voto del nazireato (
Núm 6,1-21 » Jue 13,5-7 » Jue 16,17 » Lc 1,15 » He 18,18 » He 21,23)